Tương Ưng Bộ · SN 22.100
Kinh Con Chó Bị Xích (II)
Dutiyagaddulabaddhasutta — bài thứ tám
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Con Chó Bị Xích (II) (Dutiyagaddulabaddhasutta) lấy lại hình ảnh bài trước nhưng xoay sang một chỗ khác: cái xích không ở ngoài, mà ở trong tâm.
Này các tỳ-kheo, ví như một con chó bị xích vào cây cột vững chắc — dù đi, đứng, ngồi hay nằm, nó vẫn ở ngay cạnh cái cột ấy. Cũng vậy, người phàm phu không học coi sắc là "của tôi, là tôi, là tự ngã của tôi"... Khi đi, họ đi ngay cạnh năm thủ uẩn; khi đứng, ngồi, nằm, họ nằm ngay cạnh năm thủ uẩn.
Rồi lời khuyên trung tâm của bài, và của cả bộ kinh:
Vậy nên, này các tỳ-kheo, hãy thường xuyên kiểm tra tâm mình: "Tâm này đã lâu bị tham, sân, si làm hư hỏng." Chúng sinh bị nhiễm ô vì tâm bị nhiễm ô. Chúng sinh được thanh tịnh vì tâm được thanh tịnh.
Rồi ba ví dụ về sức mạnh của tâm: bức tranh "Hành Xứ" — do tâm tạo ra mà tâm còn đa dạng hơn; cõi súc sinh — không có loài nào đa dạng đến thế, mà cũng do tâm tạo; và người thợ vẽ với các thứ màu — vẽ ra đủ hình trên tấm ván nhẵn.
Kết bài là một câu đáng nhớ: người phàm phu khi tạo ra đời sau thì chỉ tạo ra sắc, thọ, tưởng, các hành, thức — nghĩa là không có "linh hồn" nào đi tái sinh, chỉ có năm uẩn mới được tạo ra.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Uẩn (Khandhasaṃyutta), tương ưng thứ 22.
Phẩm Hoa (Pupphavagga) — phẩm thứ mười của Tương Ưng Uẩn.
Kinh Con Chó Bị Xích (II) (Dutiyagaddulabaddhasutta) — bài thứ tám.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī.
"Này các tỳ-kheo, vòng luân hồi này không có điểm khởi đầu.
Không tìm được điểm đầu tiên của chúng sinh bị vô minh che khuất, bị tham ái trói buộc, đang lang thang luân hồi.
Ví như một con chó bị xích vào một cây cột hay trụ vững chắc — dù đi, đứng, ngồi hay nằm, nó vẫn ở ngay cạnh cái cột ấy.
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, người phàm phu không học coi sắc như vầy: 'Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi.'
Họ coi thọ như vầy: 'Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi.'
Họ coi tưởng như vầy: 'Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi.'
Họ coi các hành như vầy: 'Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi.'
Họ coi thức như vầy: 'Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi.'
Khi đi, họ đi ngay cạnh năm thủ uẩn.
Khi đứng, họ đứng ngay cạnh năm thủ uẩn.
Khi ngồi, họ ngồi ngay cạnh năm thủ uẩn.
Khi nằm, họ nằm ngay cạnh năm thủ uẩn.
Vậy nên, này các tỳ-kheo, hãy thường xuyên kiểm tra tâm mình:
'Tâm này đã lâu ngày bị tham, sân, si làm hư hỏng.'
Chúng sinh bị nhiễm ô vì tâm bị nhiễm ô.
Chúng sinh được thanh tịnh vì tâm được thanh tịnh.
"Này các tỳ-kheo, các ông có thấy bức tranh tên là 'Hành Xứ' không?"
"Bạch Thế Tôn, có."
"Bức tranh ấy do tâm tạo ra, này các tỳ-kheo, mà tâm còn đa dạng hơn thế nữa.
Vậy nên, này các tỳ-kheo, hãy thường xuyên kiểm tra tâm mình:
'Tâm này đã lâu ngày bị tham, sân, si làm hư hỏng.'
Chúng sinh bị nhiễm ô vì tâm bị nhiễm ô.
Chúng sinh được thanh tịnh vì tâm được thanh tịnh.
"Này các tỳ-kheo, ta không thấy một loài chúng sinh nào đa dạng đến thế như loài súc sinh.
Các loài trong cõi súc sinh ấy do tâm tạo ra, này các tỳ-kheo, mà tâm còn đa dạng hơn thế nữa.
Vậy nên, này các tỳ-kheo, hãy thường xuyên kiểm tra tâm mình:
'Tâm này đã lâu ngày bị tham, sân, si làm hư hỏng.'
Chúng sinh bị nhiễm ô vì tâm bị nhiễm ô.
Chúng sinh được thanh tịnh vì tâm được thanh tịnh.
"Này các tỳ-kheo, ví như một người thợ vẽ hay học trò thợ vẽ có đủ thứ màu — màu đỏ, màu nghệ, màu chàm, màu hồng — và vẽ đủ hình trên một tấm ván nhẵn, trên một bức tường hay trên một tấm vải.
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, khi người phàm phu không học tạo ra đời sau, họ chỉ tạo ra sắc, thọ, tưởng, các hành và thức mà thôi.
"Này các tỳ-kheo, các ông nghĩ thế nào?
Sắc là thường hay vô thường?"
"Bạch Thế Tôn, là vô thường."
"Thọ là thường hay vô thường?
Tưởng là thường hay vô thường?
Các hành là thường hay vô thường?
Thức là thường hay vô thường?"
"Bạch Thế Tôn, là vô thường. Cái gì vô thường là khổ; cái gì khổ là vô ngã. Vậy hết thảy sắc, thọ, tưởng, các hành, thức hãy thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Đây không phải của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải tự ngã của tôi.'
Thấy vậy, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử đã học nhàm chán đối với sắc, thọ, tưởng, các hành và thức. Nhàm chán nên ly tham. Ly tham nên được giải thoát. Được giải thoát nên biết rằng: 'Ta đã được giải thoát.'
Vị ấy hiểu rằng: 'Sinh đã tận, phạm hạnh đã sống, việc cần làm đã làm, không còn gì nữa cho đời này.'"
Kinh Con Chó Bị Xích (II), bài thứ tám, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.