Kinh Con Đường

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Thần Túc (Iddhipādasaṃyutta), tương ưng thứ 51.

Phẩm Thứ Ba (Ayoguḷavagga) — phẩm thứ ba của Tương Ưng Thần Túc.

Kinh Con Đường (Maggasutta) — bài thứ hai mươi mốt.

---

"Tại Sāvatthī.

Này các tỳ-kheo, trước khi giác ngộ, khi còn là bồ-tát chưa chứng ngộ, ta đã suy nghĩ như vầy:

Đâu là con đường, đâu là cách thực hành cho sự tu tập thần túc?

Rồi này các tỳ-kheo, ta suy nghĩ như vầy:

Ở đây, vị tỳ-kheo tu tập thần túc có định nhờ ước muốn, cùng với các hành tinh cần —

như vầy: ước muốn của ta sẽ không quá lơi lỏng, cũng không quá căng; không co lại bên trong, cũng không tản ra bên ngoài.

Vị ấy trú với nhận biết về phía sau và phía trước —

phía trước thế nào thì phía sau thế ấy, phía sau thế nào thì phía trước thế ấy;

dưới thế nào thì trên thế ấy, trên thế nào thì dưới thế ấy;

ngày thế nào thì đêm thế ấy, đêm thế nào thì ngày thế ấy.

Như vậy, với tâm rộng mở, không bị che kín, vị ấy tu tập tâm có ánh sáng.

Vị ấy tu tập thần túc có định nhờ tinh tấn, cùng với các hành tinh cần —

cũng vậy: tinh tấn của ta sẽ không quá lơi lỏng, cũng không quá căng; không co lại bên trong, cũng không tản ra bên ngoài; với nhận biết về phía sau và phía trước — phía trước thế nào thì phía sau thế ấy, phía sau thế nào thì phía trước thế ấy; dưới thế nào thì trên thế ấy, trên thế nào thì dưới thế ấy; ngày thế nào thì đêm thế ấy, đêm thế nào thì ngày thế ấy — với tâm rộng mở, không bị che kín, vị ấy tu tập tâm có ánh sáng.

Vị ấy tu tập thần túc có định nhờ quán sát, cùng với các hành tinh cần —

như vầy: quán sát của ta sẽ không quá lơi lỏng, cũng không quá căng; không co lại bên trong, cũng không tản ra bên ngoài.

Vị ấy trú với nhận biết về phía sau và phía trước —

phía trước thế nào thì phía sau thế ấy, phía sau thế nào thì phía trước thế ấy;

dưới thế nào thì trên thế ấy, trên thế nào thì dưới thế ấy;

ngày thế nào thì đêm thế ấy, đêm thế nào thì ngày thế ấy —

như vậy, với tâm rộng mở, không bị che kín, vị ấy tu tập tâm có ánh sáng.

Nhờ bốn thần túc được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo cảm nhận được nhiều loại thần thông: đang là một, vị ấy trở thành nhiều; đang là nhiều, vị ấy trở thành một; hiện ra rồi ẩn đi; đi xuyên qua tường, qua thành, qua núi mà không bị cản, như đi trong hư không; lặn xuống và trồi lên trong đất như trong nước; đi trên nước mà không làm nước rẽ ra, như đi trên đất; ngồi kiết-già đi trong hư không, như con chim có cánh; chạm và nắm mặt trăng, mặt trời — những bậc có thần lực lớn, oai lực lớn như vậy — bằng bàn tay; và có thể dùng thân điều khiển cho đến cõi Phạm thiên.

Nhờ bốn thần túc được tu tập như vậy, được thực hành nhiều như vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình chứng ngộ và an trú tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát.

Bài thứ hai mươi mốt.

[Chú thích: Sáu thắng trí cần được khai triển đầy đủ — thần thông, thiên nhĩ, biết tâm người khác, nhớ đời sống trước, thiên nhãn, và đoạn tận các lậu hoặc.]"