Kinh Con Đường

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Niệm Xứ (Satipaṭṭhānasaṃyutta), tương ưng thứ 47.

Phẩm Bất Tử (Amatavagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Niệm Xứ.

Kinh Con Đường (Maggasutta) — bài thứ bốn mươi ba.

---

Tại Sāvatthī.

Ở đó, Đức Thế Tôn gọi các tỳ-kheo:

"Này các tỳ-kheo, có một thuở ta trú ở Uruvelā, bên bờ sông Nerañjarā, dưới cây bàng của người chăn dê — lúc mới giác ngộ.

Này các tỳ-kheo, khi ta ở một mình, một mình nơi thanh vắng, ý nghĩ này khởi lên trong tâm ta:

"Đây là con đường thẳng để chúng sinh được thanh tịnh, để vượt qua sầu và bi, để chấm dứt khổ và ưu, để đạt tới đúng đường, để tự mình chứng ngộ Niết-bàn — ấy là bốn chỗ quán niệm.

Bốn ấy là gì?

Vị tỳ-kheo có thể trú quán thân nơi thân — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

có thể trú quán thọ nơi các thọ — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

có thể trú quán tâm nơi tâm — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

có thể trú quán pháp nơi các pháp — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời.

Đây là con đường thẳng để chúng sinh được thanh tịnh, để vượt qua sầu và bi, để chấm dứt khổ và ưu, để đạt tới đúng đường, để tự mình chứng ngộ Niết-bàn — ấy là bốn chỗ quán niệm."

Rồi này các tỳ-kheo, Phạm thiên Sahampati, biết được ý nghĩ trong tâm ta, liền — như người khỏe mạnh co hay duỗi cánh tay — biến mất khỏi cõi Phạm thiên và hiện ra trước mặt ta.

Rồi này các tỳ-kheo, Phạm thiên Sahampati đắp y qua một bên vai, chắp tay hướng về ta và nói:

"Đúng vậy, bạch Thế Tôn; đúng vậy, bạch Thiện Thệ.

Bạch Thế Tôn, đây là con đường thẳng để chúng sinh được thanh tịnh, để vượt qua sầu và bi, để chấm dứt khổ và ưu, để đạt tới đúng đường, để tự mình chứng ngộ Niết-bàn — ấy là bốn chỗ quán niệm.

Bốn ấy là gì?

Bạch Thế Tôn, vị tỳ-kheo có thể trú quán thân nơi thân — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

có thể trú quán thọ nơi các thọ — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

có thể trú quán tâm nơi tâm — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

có thể trú quán pháp nơi các pháp — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời.

Bạch Thế Tôn, đây là con đường thẳng để chúng sinh được thanh tịnh, để vượt qua sầu và bi, để chấm dứt khổ và ưu, để đạt tới đúng đường, để tự mình chứng ngộ Niết-bàn — ấy là bốn chỗ quán niệm."

Này các tỳ-kheo, đó là điều Phạm thiên Sahampati đã nói.

Nói xong, Ngài ấy nói thêm:

"Bậc thấy sự chấm dứt của sinh, vì lòng thương,

biết con đường thẳng ấy;

bằng con đường ấy, những người trước đã qua,

những người sau sẽ qua, và những người đang qua dòng lũ."

Kinh Con Đường, bài thứ bốn mươi ba, đến đây là hết.