Tương Ưng Bộ · SN 26.001
Kinh Con Mắt
Cakkhusutta — bài thứ một
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bộ kinh này là cặp song sinh với Tương Ưng Nhập, và hai bộ ấy đứng cạnh nhau trong Tương Ưng Bộ. Bộ trước nói về sự vô thường của các pháp. Bộ này nói về sự sinh và sự diệt của chúng.
Này các tỳ-kheo, sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của con mắt — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết.
Câu ấy lặp sáu lần cho sáu căn, rồi được nói ngược lại sáu lần nữa cho sự diệt. Tổng cộng mười hai câu, và chỉ đổi một chữ: sinh thành diệt.
Cách nói ấy có một sức mạnh riêng. Khi một cái gì đó xuất hiện — mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý — người ta thường thấy đó là chuyện tốt, hay ít nhất là chuyện trung tính. Kinh nói thẳng: ấy là sự sinh của khổ.
Và khi cái ấy chấm dứt, người ta thường thấy đó là mất mát. Kinh cũng nói thẳng: ấy là sự diệt của khổ.
Hai câu ấy đặt cạnh nhau làm nên toàn bộ bộ kinh. Mười bài, mười danh sách, và một phép đảo ngược: cái gì sinh thì khổ sinh theo; cái gì diệt thì khổ diệt theo.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sinh (Uppādasaṃyutta), tương ưng thứ 26.
Phẩm Sinh (Uppādavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Sinh.
Kinh Con Mắt (Cakkhusutta) — bài thứ một.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của con mắt — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của tai — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của mũi — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của lưỡi — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của thân — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của ý — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết.
Này các tỳ-kheo, sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của con mắt — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của tai — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của mũi — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của lưỡi — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của thân — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của ý — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết"
Bài thứ nhất.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.