Kinh Con Mắt

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Rāhula (Rāhulasaṃyutta), tương ưng thứ 18.

Phẩm Thứ Nhất (Paṭhamavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Rāhula.

Kinh Con Mắt (Cakkhusutta) — bài thứ một.

---

"Tôi nghe như vầy.

Một thời, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī, trong rừng Jetavana, tại tịnh xá của ông Anāthapiṇḍika.

Rồi tôn giả Rāhula đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi, đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, tôn giả Rāhula bạch Đức Thế Tôn:

Bạch Đức Thế Tôn, lành thay, xin Đức Thế Tôn giảng cho con pháp một cách vắn tắt; con nghe pháp của Đức Thế Tôn rồi sẽ sống một mình, xa lánh, không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần.

Này Rāhula, ông nghĩ thế nào,

con mắt là thường hay vô thường?

Vô thường, bạch Đức Thế Tôn.

Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?

Khổ, bạch Đức Thế Tôn.

Cái gì vô thường, khổ, có bản chất biến đổi, thì có hợp lý chăng khi xem xét nó như vầy:

Đây là của ta, đây là ta, đây là tự ngã của ta?

Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn.

tai là thường hay vô thường?

Vô thường, bạch Đức Thế Tôn. — Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc? — Khổ, bạch Đức Thế Tôn. — Cái gì vô thường, khổ, có bản chất biến đổi, thì có hợp lý chăng khi xem xét nó như vầy: Đây là của ta, đây là ta, đây là tự ngã của ta? — Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn.

mũi là thường hay vô thường?

Vô thường, bạch Đức Thế Tôn. — Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc? — Khổ, bạch Đức Thế Tôn. — Cái gì vô thường, khổ, có bản chất biến đổi, thì có hợp lý chăng khi xem xét nó như vầy: Đây là của ta, đây là ta, đây là tự ngã của ta? — Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn.

lưỡi là thường hay vô thường?

Vô thường, bạch Đức Thế Tôn. — Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc? — Khổ, bạch Đức Thế Tôn. — Cái gì vô thường, khổ, có bản chất biến đổi, thì có hợp lý chăng khi xem xét nó như vầy: Đây là của ta, đây là ta, đây là tự ngã của ta? — Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn.

thân là thường hay vô thường?

Vô thường, bạch Đức Thế Tôn. — Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc? — Khổ, bạch Đức Thế Tôn. — Cái gì vô thường, khổ, có bản chất biến đổi, thì có hợp lý chăng khi xem xét nó như vầy: Đây là của ta, đây là ta, đây là tự ngã của ta? — Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn.

ý là thường hay vô thường? — Vô thường, bạch Đức Thế Tôn.

Vô thường, bạch Đức Thế Tôn.

Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?

Khổ, bạch Đức Thế Tôn.

Cái gì vô thường, khổ, có bản chất biến đổi, thì có hợp lý chăng khi xem xét nó như vầy:

Đây là của ta, đây là ta, đây là tự ngã của ta?

Không phải vậy, bạch Đức Thế Tôn.

Này Rāhula, bậc đa văn thánh đệ tử thấy như vậy thì nhàm chán đối với mắt, nhàm chán đối với tai, nhàm chán đối với mũi, nhàm chán đối với lưỡi, nhàm chán đối với thân, nhàm chán đối với ý;

do nhàm chán nên ly tham; do ly tham nên được giải thoát. Khi được giải thoát, vị ấy biết rõ: Ta đã được giải thoát.

Vị ấy biết rõ: Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm, không còn trở lại đời này nữa.

[Chú thích: Theo cách lặp này, có mười bài kinh.]"

Bài thứ một.