Kinh Con Trai Asibandhaka

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Gāmaṇi (Gāmaṇisaṃyutta), tương ưng thứ 42.

Phẩm Gāmaṇi (Gāmaṇivagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Gāmaṇi.

Kinh Con Trai Asibandhaka (Asibandhakaputtasutta) — bài thứ sáu.

---

"Một thời, Đức Thế Tôn trú ở Nāḷandā, tại rừng Xoài của Pāvārika.

Rồi, ông trưởng thôn Asibandhakaputta đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, sau khi đảnh lễ Đức Thế Tôn, ngồi xuống một bên. Ông trưởng thôn Asibandhakaputta đang ngồi một bên, nói với Đức Thế Tôn rằng:

Bạch Thế Tôn, các bà-la-môn ở miền tây, mang bình nước, đeo vòng hoa rong, tắm nước, thờ lửa.

Họ tụng niệm cho người đã chết, đã qua đời, dẫn đường, đưa lên, đưa vào cõi trời.

Còn Đức Thế Tôn, bạch Thế Tôn, là bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Chánh Giác — ngài có thể làm được để cả thế giới, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh vào cõi lành, cõi trời, thế giới chư thiên không**?

Vậy thì, này trưởng thôn, ta sẽ hỏi lại ông điều ấy. Ông hãy trả lời như ông thấy hợp.

Này trưởng thôn, ông nghĩ sao:

giả sử ở đây có một người người ấy sát sinh, trộm cắp, tà hạnh trong các dục, nói dối, nói hai lưỡi, nói lời thô ác, nói lời phù phiếm, có lòng tham, có tâm sân hận, có tà kiến.

Rồi một đám đông lớn tụ họp lại, cầu xin, tán thán, chắp tay, đi theo phía sau:

Mong người này, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh vào cõi lành, cõi trời, thế giới chư thiên.

Này trưởng thôn, ông nghĩ sao:

người ấy, do đám đông lớn cầu xin, tán thán, chắp tay, đi theo phía sau, có được sinh vào cõi lành, cõi trời, thế giới chư thiên sau khi thân hoại mạng chung không**?

Không phải vậy, bạch Thế Tôn.

Ví như, này trưởng thôn, một người ném một tảng đá lớn xuống một hồ nước sâu.

Rồi một đám đông lớn tụ họp lại, cầu xin, tán thán, chắp tay, đi theo phía sau:

Hãy nổi lên, này tảng đá lớn! Hãy trồi lên, này tảng đá lớn! Hãy trồi lên bờ, này tảng đá lớn!**

Này trưởng thôn, ông nghĩ sao:

tảng đá ấy, do đám đông lớn cầu xin, tán thán, chắp tay, đi theo phía sau, có nổi lên, có trồi lên, có trồi lên bờ không**?

Không phải vậy, bạch Thế Tôn.

Cũng vậy, này trưởng thôn, người ấy người ấy sát sinh, trộm cắp, tà hạnh trong các dục, nói dối, nói hai lưỡi, nói lời thô ác, nói lời phù phiếm, có lòng tham, có tâm sân hận, có tà kiến.

Dù đám đông lớn ấy tụ họp lại, cầu xin, tán thán, chắp tay, đi theo phía sau:

Mong người này, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh vào cõi lành, cõi trời, thế giới chư thiên — thì người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, vẫn đi vào khổ xứ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.

Này trưởng thôn, ông nghĩ sao:

giả sử ở đây có một người người ấy từ bỏ sát sinh, từ bỏ trộm cắp, từ bỏ tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói dối, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời thô ác, từ bỏ nói lời phù phiếm, không tham, không sân hận, có chánh kiến.

Rồi một đám đông lớn tụ họp lại, cầu xin, tán thán, chắp tay, đi theo phía sau:

Mong người này, sau khi thân hoại mạng chung, đi vào khổ xứ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.

Này trưởng thôn, ông nghĩ sao:

người ấy, do đám đông lớn cầu xin, tán thán, chắp tay, đi theo phía sau, có đi vào khổ xứ, ác thú, đọa xứ, địa ngục sau khi thân hoại mạng chung không**?

Không phải vậy, bạch Thế Tôn.

Ví như, này trưởng thôn, một người đem một hũ bơ hay một hũ dầu nhúng xuống một hồ nước sâu rồi đập vỡ. Ở đó, những mảnh sành hay mảnh gốm sẽ chìm xuống; còn bơ hay dầu trong ấy sẽ nổi lên.

Rồi một đám đông lớn tụ họp lại, cầu xin, tán thán, chắp tay, đi theo phía sau:

Hãy chìm xuống, này bơ dầu! Hãy lún xuống, này bơ dầu! Hãy đi xuống, này bơ dầu!**

Này trưởng thôn, ông nghĩ sao:

bơ dầu ấy, do đám đông lớn cầu xin, tán thán, chắp tay, đi theo phía sau, có chìm xuống, có lún xuống, có đi xuống không**?

Không phải vậy, bạch Thế Tôn.

Cũng vậy, này trưởng thôn, người ấy người ấy từ bỏ sát sinh, từ bỏ trộm cắp, từ bỏ tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói dối, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời thô ác, từ bỏ nói lời phù phiếm, không tham, không sân hận, có chánh kiến,

dù đám đông lớn ấy tụ họp lại, cầu xin, tán thán, chắp tay, đi theo phía sau:

Mong người này, sau khi thân hoại mạng chung, đi vào khổ xứ, ác thú, đọa xứ, địa ngục — thì người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, vẫn được sinh vào cõi lành, cõi trời, thế giới chư thiên.

Khi được nói vậy, ông trưởng thôn Asibandhakaputta nói với Đức Thế Tôn rằng:

Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn! Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn!

Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn! Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn! Như người dựng lại vật bị lật úp, mở ra vật bị che kín, chỉ đường cho người lạc lối, đem đèn vào chỗ tối để người có mắt thấy được các sắc — cũng vậy, Đức Thế Tôn đã dùng nhiều cách làm sáng tỏ pháp. Bạch Thế Tôn, con xin quy y Đức Thế Tôn, quy y Pháp, và quy y Tăng chúng tỳ-kheo. Xin Đức Thế Tôn nhận con làm cư sĩ, từ hôm nay cho đến trọn đời, đã quy y."

Bài thứ sáu.