Tương Ưng Bộ · SN 50.14
Kinh Dấu Chân
Padasutta — bài thứ mười bốn
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Đây là cách kinh hay dùng để nói về một pháp nền: đặt nó cạnh những thứ lớn nhất trong từng loại, rồi nói nó cũng đứng đầu như vậy.
Này các tỳ-kheo, trong các loại dấu chân của loài bò sát, dấu chân voi được gọi là lớn nhất trong các loại ấy — vì nó to.
Điều đáng chú ý là năm lực không được định nghĩa trong tương ưng này. Kinh chỉ kể tên: tín, tấn, niệm, định, tuệ — rồi đi thẳng vào cách tu tập. Phần định nghĩa nằm ở Tương Ưng Căn.
Ví dụ ở đây là dấu chân: trong mọi dấu chân của loài bò sát, dấu chân voi là lớn nhất — vì nó to. Không phải vì nó đẹp hơn hay đúng hơn, mà vì nó bao trùm được mọi dấu chân khác.
Có lẽ phải đọc cả tương ưng mới thấy bài này đứng ở đâu. Nhưng nó cũng đứng được một mình.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Lực (Balasaṃyutta), tương ưng thứ 50.
Phẩm Thứ Hai (Appamādavagga) — phẩm thứ hai của Tương Ưng Lực.
Kinh Dấu Chân (Padasutta) — bài thứ mười bốn.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, trong các loại dấu chân của loài bò sát, dấu chân voi được gọi là lớn nhất trong các loại ấy — vì nó to.
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, mọi pháp thiện đều lấy không dễ duôi làm gốc, đều hội tụ về không dễ duôi; không dễ duôi được gọi là bậc tối thượng trong các pháp ấy.
Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không dễ duôi thì có thể chờ đợi điều này: sẽ tu tập năm lực, sẽ làm cho chúng sung mãn.
Và này các tỳ-kheo, thế nào là vị tỳ-kheo không dễ duôi tu tập năm lực, làm cho chúng sung mãn?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tín lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tấn lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập định lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tuệ lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.
Như vậy, này các tỳ-kheo, là vị tỳ-kheo không dễ duôi tu tập năm lực, làm cho chúng sung mãn."
Bài thứ mười bốn.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.