Tương Ưng Bộ · SN 23.3
Kinh Dây Dẫn Đến Hữu
Bhavanettisutta — bài thứ ba
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ ba hỏi về dây dẫn đến hữu — chữ bhavanetti, sợi dây dắt đi trong vòng tái sinh.
Bạch Đức Thế Tôn, dây dẫn đến hữu là gì, đoạn diệt dây dẫn đến hữu là gì?
Câu trả lời liệt kê bảy thứ nằm trong sắc, thọ, tưởng, hành, thức: dục, tham, hỷ, ái, sự đến gần và chấp thủ, sự cố chấp của tâm, sự bám vào và nằm lì.
Bảy thứ ấy không phải bảy trạng thái khác nhau. Chúng là bảy lớp của cùng một chuyện: từ một thoáng thích, đến một cái nắm, đến một chỗ nằm lì dưới đáy tâm.
Bài này cũng là bài duy nhất trong tương ưng nêu đủ bảy lớp ấy; các bài sau chỉ nhắc tới bốn lớp đầu.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Rādha (Rādhasaṃyutta), tương ưng thứ 23.
Phẩm Ma (Paṭhamamāravagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Rādha.
Kinh Dây Dẫn Đến Hữu (Bhavanettisutta) — bài thứ ba.
"Tại Sāvatthī.
Ngồi một bên, Tôn giả Rādha bạch Đức Thế Tôn:
Bạch Đức Thế Tôn, người ta nói đoạn diệt dây dẫn đến hữu, đoạn diệt dây dẫn đến hữu.
Bạch Đức Thế Tôn, dây dẫn đến hữu là gì, đoạn diệt dây dẫn đến hữu là gì?
Này Rādha, đối với sắc, có dục, có tham, có hỷ, có ái, có sự đến gần và chấp thủ, có sự cố chấp của tâm, có sự bám vào và nằm lì —
ấy gọi là dây dẫn đến hữu.
Sự đoạn diệt của chúng là đoạn diệt dây dẫn đến hữu.
Đối với thọ, có dục, có tham, có hỷ, có ái, có sự đến gần và chấp thủ, có sự cố chấp của tâm, có sự bám vào và nằm lì —
Đối với tưởng, có dục, có tham, có hỷ, có ái, có sự đến gần và chấp thủ, có sự cố chấp của tâm, có sự bám vào và nằm lì —
Đối với hành, có dục, có tham, có hỷ, có ái, có sự đến gần và chấp thủ, có sự cố chấp của tâm, có sự bám vào và nằm lì —
đối với thức, có dục, có tham, có hỷ, có ái, có sự đến gần và chấp thủ, có sự cố chấp của tâm, có sự bám vào và nằm lì —
ấy gọi là dây dẫn đến hữu.
Sự đoạn diệt của chúng là đoạn diệt dây dẫn đến hữu."
Bài thứ ba.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.