Tương Ưng Bộ · SN 45.40
Kinh Đời Sống Phạm Hạnh Cao Thượng (II)
Dutiyabrahmacariyasutta — bài thứ bốn mươi
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Đời Sống Phạm Hạnh Cao Thượng (II) (Dutiyabrahmacariyasutta) khép phẩm thứ tư, và khép nhóm sáu bài cùng khuôn:
Đời sống phạm hạnh cao thượng là con đường tám nhánh. Mục đích của đời sống phạm hạnh cao thượng là sự tận diệt tham, sân, si.
Sáu bài 45.35–45.40 là một trong những chỗ rõ nhất cho thấy cách Tương Ưng Bộ được xây chứ không phải viết: cùng một câu trả lời, sáu cái tên, xếp thành ba cặp (quả / mục đích). Người đọc hiện đại có thể thấy thừa; người tụng nhớ thì thấy đây là cách để một câu không bao giờ bị quên.
Phẩm Thực Hành khép lại bằng bài kệ sáu câu — và câu cuối của bài kệ nói luôn tên phẩm: "vaggo tena pavuccatī", "vì vậy phẩm ấy được gọi là như vậy".
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Đạo (Maggasaṃyutta), tương ưng thứ 45.
Phẩm Thực Hành (Paṭipattivagga) — phẩm thứ bốn của Tương Ưng Đạo.
Kinh Đời Sống Phạm Hạnh Cao Thượng (II) (Dutiyabrahmacariyasutta) — bài thứ bốn mươi.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī (Xá-vệ).
"Này các tỳ-kheo, ta sẽ giảng cho các ông về mục đích của đời sống phạm hạnh cao thượng và mục đích của mục đích của đời sống phạm hạnh cao thượng.
Hãy nghe.
Và này các tỳ-kheo, mục đích của đời sống phạm hạnh cao thượng là gì?
Chính là con đường tám nhánh cao quý, tức là:
chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.
Này các tỳ-kheo, đó gọi là mục đích của đời sống phạm hạnh cao thượng.
Và này các tỳ-kheo, mục đích của mục đích của đời sống phạm hạnh cao thượng là gì?
Đó là sự tận diệt tham, sự tận diệt sân, sự tận diệt si —
này các tỳ-kheo, đó gọi là mục đích của mục đích của đời sống phạm hạnh cao thượng.
Kinh Đời Sống Phạm Hạnh Cao Thượng (II), bài thứ bốn mươi, đến đây là hết.
Phẩm Thực Hành, phẩm thứ tư, đến đây là hết.
Kệ tóm tắt phẩm (uddāna) — sáu câu ghi mười bài.
Thực Hành và người thực hành,
Bỏ Bê và Đi Tới Bờ;
hai bài nói Sa-môn,
hai bài nói Phạm Hạnh;
hai bài nói Phạm Hạnh Cao Thượng —
vì vậy phẩm ấy được gọi là như vậy.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.