Tương Ưng Bộ · SN 47.45
Kinh Đống Thiện
Kusalarāsisutta — bài thứ bốn mươi lăm
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Đống Thiện (Kusalarāsisutta) có một cách nói rất đời, và rất tự tin.
Này các tỳ-kheo, nếu có ai nói "một đống thiện", mà nói đúng, thì người ấy nên nói về bốn chỗ quán niệm. Vì bốn chỗ quán niệm này là trọn vẹn cái đống thiện ấy.
Chữ kevalo — "trọn vẹn, toàn bộ, không thiếu gì" — là chữ mạnh nhất trong bài. Kinh không nói bốn chỗ quán niệm là một phần của thiện pháp, mà là toàn bộ đống thiện, không chừa chỗ nào.
Với người tu, đây là một lời trấn an rất cụ thể: không cần tìm thêm pháp nào khác để "làm thiện" — chỉ cần làm đủ bốn chỗ này.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Niệm Xứ (Satipaṭṭhānasaṃyutta), tương ưng thứ 47.
Phẩm Bất Tử (Amatavagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Niệm Xứ.
Kinh Đống Thiện (Kusalarāsisutta) — bài thứ bốn mươi lăm.
"Này các tỳ-kheo, nếu có ai nói "một đống thiện", mà nói đúng, thì người ấy nên nói về bốn chỗ quán niệm.
Này các tỳ-kheo, bốn chỗ quán niệm này là trọn vẹn đống thiện ấy.
Bốn ấy là gì?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo trú quán thân nơi thân — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;
trú quán thọ nơi các thọ — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;
trú quán tâm nơi tâm — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;
trú quán pháp nơi các pháp — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời.
Này các tỳ-kheo, nếu có ai nói "một đống thiện", mà nói đúng, thì người ấy nên nói về bốn chỗ quán niệm này.
Này các tỳ-kheo, bốn chỗ quán niệm này là trọn vẹn đống thiện ấy."
Kinh Đống Thiện, bài thứ bốn mươi lăm, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.