Tương Ưng Bộ · SN 23.10
Kinh Dục Tham (Hai)
Dutiyachandarāgasutta — bài thứ mười
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ mười là bản mở rộng của bài chín, và là bài cuối của phẩm Ma thứ nhất.
Này Rādha, đối với sắc, có dục, có tham, có hỷ, có ái, có sự đến gần và chấp thủ, có sự cố chấp của tâm, có sự bám vào và nằm lì — hãy đoạn tận chúng.
Bảy lớp ấy giống hệt bài ba. Đây là chỗ bộ kinh tự lặp lại có chủ ý: cùng một danh sách, dùng cho một câu hỏi khác.
Sau đó là bài kệ tóm tắt phẩm: Ma, chúng sinh, dây dẫn đến hữu, pháp cần liễu tri, hai bài sa-môn, bậc nhập dòng, bậc A-la-hán, và hai bài về dục tham.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Rādha (Rādhasaṃyutta), tương ưng thứ 23.
Phẩm Ma (Paṭhamamāravagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Rādha.
Kinh Dục Tham (Hai) (Dutiyachandarāgasutta) — bài thứ mười.
"Tại Sāvatthī.
Ngồi một bên, Tôn giả Rādha được Đức Thế Tôn dạy:
Này Rādha, đối với sắc, có dục, có tham, có hỷ, có ái, có sự đến gần và chấp thủ, có sự cố chấp của tâm, có sự bám vào và nằm lì — hãy đoạn tận chúng.
như vậy sắc ấy sẽ bị đoạn tận, nhổ tận gốc, làm thành như cây thốt nốt đã bị chặt, làm cho không còn có thể sinh trở lại, không còn sinh khởi trong tương lai.
Đối với thọ, có dục, có tham, có hỷ, có ái, có sự đến gần và chấp thủ, có sự cố chấp của tâm, có sự bám vào và nằm lì — hãy đoạn tận chúng.
như vậy thọ ấy sẽ bị đoạn tận, nhổ tận gốc, làm thành như cây thốt nốt đã bị chặt, làm cho không còn có thể sinh trở lại, không còn sinh khởi trong tương lai.
Đối với tưởng, có dục, có tham, có hỷ, có ái — hãy đoạn tận chúng.
Đối với hành, có dục, có tham, có hỷ, có ái, có sự đến gần và chấp thủ, có sự cố chấp của tâm, có sự bám vào và nằm lì — hãy đoạn tận chúng.
như vậy hành ấy sẽ bị đoạn tận, nhổ tận gốc, làm thành như cây thốt nốt đã bị chặt, làm cho không còn có thể sinh trở lại, không còn sinh khởi trong tương lai.
Đối với thức, có dục, có tham, có hỷ, có ái, có sự đến gần và chấp thủ, có sự cố chấp của tâm, có sự bám vào và nằm lì — hãy đoạn tận chúng.
như vậy thức ấy sẽ bị đoạn tận, nhổ tận gốc, làm thành như cây thốt nốt đã bị chặt, làm cho không còn có thể sinh trở lại, không còn sinh khởi trong tương lai.
Bài thứ mười.
Phẩm Ma thứ nhất của Tương Ưng Rādha đến đây là hết.
Tóm tắt phẩm này:
Ma, chúng sinh, dây dẫn đến hữu,
pháp cần liễu tri, hai bài sa-môn;
bậc nhập dòng và bậc A-la-hán,
hai bài về dục tham, và hai bài kia — ấy là phẩm này."
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.