Tương Ưng Bộ · SN 35.8
Kinh Khổ Nội Phần (II)
Ajjhattadukkhātītānāgatasutta — bài thứ tám
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Khổ Nội Phần (II) (Ajjhattadukkhātītānāgatasutta) — cùng cấu trúc thời gian, đổi sang khổ.
Bài này là một trong những chỗ rõ nhất cho thấy kinh Pali không phải một bản văn duy nhất mà là một hệ thống mẫu câu. Ba tính chất nhân hai phía nhân hai thời = mười hai bài, và mỗi bài chỉ thay một chữ.
mắt đã qua và chưa đến; huống nữa là mắt hiện tại.
Có người sẽ hỏi: nếu mỗi bài chỉ khác một chữ, đọc một bài có đủ không? Về nội dung thì đủ. Nhưng về tác dụng thì không — vì kinh không được đọc một lần. Nó được tụng, và cái được tụng lặp đi lặp lại cho đến khi thành phản xạ.
Đó là lý do phẩm này tồn tại ở dạng này. Không phải vì người biên tập lười, mà vì sự lặp lại chính là phương pháp. Một câu nói một lần là thông tin; nói một ngàn lần là chỗ tựa.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.
Phẩm Vô Thường (Aniccavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Sáu Xứ.
Kinh Khổ Nội Phần (II) (Ajjhattadukkhātītānāgatasutta) — bài thứ tám.
"Mắt là khổ, đã qua và chưa đến;
huống nữa là mắt hiện tại.
Thấy vậy, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử đã nghe nhiều không còn mong đợi nơi mắt đã qua;
không hoan hỷ với mắt chưa đến;
đang thực hành để nhàm chán, ly tham, chấm dứt mắt hiện tại.
Tai là khổ, đã qua và chưa đến; huống nữa là tai hiện tại. Thấy vậy, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử đã nghe nhiều không còn mong đợi nơi tai đã qua; không hoan hỷ với tai chưa đến; và đang thực hành để nhàm chán, ly tham, chấm dứt tai hiện tại.
Mũi là khổ, đã qua và chưa đến; huống nữa là mũi hiện tại. Thấy vậy, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử đã nghe nhiều không còn mong đợi nơi mũi đã qua; không hoan hỷ với mũi chưa đến; và đang thực hành để nhàm chán, ly tham, chấm dứt mũi hiện tại.
Lưỡi là khổ, đã qua và chưa đến;
huống nữa là lưỡi hiện tại.
Thấy vậy, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử đã nghe nhiều không còn mong đợi nơi lưỡi đã qua;
không hoan hỷ với lưỡi chưa đến;
đang thực hành để nhàm chán, ly tham, chấm dứt lưỡi hiện tại.
Thân là khổ, đã qua và chưa đến; huống nữa là thân hiện tại. Thấy vậy, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử đã nghe nhiều không còn mong đợi nơi thân đã qua; không hoan hỷ với thân chưa đến; và đang thực hành để nhàm chán, ly tham, chấm dứt thân hiện tại.
Ý là khổ, đã qua và chưa đến;
huống nữa là ý hiện tại.
Thấy vậy, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử đã nghe nhiều không còn mong đợi nơi ý đã qua;
không hoan hỷ với ý chưa đến;
đang thực hành để nhàm chán, ly tham, chấm dứt ý hiện tại."
Bài thứ tám.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.