Tương Ưng Bộ · SN 35.27
Kinh Không Biến Tri (II)
Dutiyaaparijānanasutta — bài thứ hai mươi bảy
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Không Biến Tri (II) (Dutiyaaparijānanasutta) đổi cách nhóm các pháp, và sự đổi ấy là toàn bộ nội dung của nó.
Bài trước nhóm theo năm bước: mắt, sắc, thức, xúc, thọ. Bài này nhóm theo một cách khác:
mắt, các sắc, nhãn thức, và các pháp được nhận biết bởi nhãn thức.
Cụm cuối ấy — cakkhuviññāṇaviññātabbā dhammā — là chỗ mới. Nó không chỉ là màu và hình; nó là mọi thứ mà nhãn thức có thể biết, kể cả những thứ chỉ xuất hiện trong tưởng tượng.
Nếu bài trước liệt kê những gì đang có, bài này liệt kê cả phạm vi của cái biết.
Đó là lý do bài này ngắn hơn nhiều — chỉ mười lăm đoạn thay vì bốn mươi. Nó gộp lại, nhưng cái gộp ấy rộng hơn chứ không hẹp hơn.
Và câu kết vẫn vậy: với tất cả ấy, không thắng tri thì không thể đoạn tận khổ. Cùng một kết luận, một cách chia khác — và cách chia nào cũng dẫn về cùng một chỗ.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.
Phẩm Tất Cả (Sabbavagga) — phẩm thứ ba của Tương Ưng Sáu Xứ.
Kinh Không Biến Tri (II) (Dutiyaaparijānanasutta) — bài thứ hai mươi bảy.
"Này các tỳ-kheo, với tất cả mà không thắng tri, không biến tri, không ly tham, không đoạn trừ, thì không thể đoạn tận khổ.
Và này các tỳ-kheo, tất cả ấy là gì, mà không thắng tri, không biến tri, không ly tham, không đoạn trừ thì không thể đoạn tận khổ?
Này các tỳ-kheo, mắt, các sắc, nhãn thức, và các pháp được nhận biết bởi nhãn thức — tất cả những thứ ấy mà không thắng tri, không biến tri, không ly tham, không đoạn trừ, thì không thể đoạn tận khổ. Tai, các tiếng, nhĩ thức, và các pháp được nhận biết bởi nhĩ thức — tất cả những thứ ấy mà không thắng tri, không biến tri, không ly tham, không đoạn trừ, thì không thể đoạn tận khổ.
Lưỡi, các vị, thiệt thức, và các pháp được nhận biết bởi thiệt thức — tất cả những thứ ấy mà không thắng tri, không biến tri, không ly tham, không đoạn trừ, thì không thể đoạn tận khổ.
Thân, các vật chạm, thân thức, và các pháp được nhận biết bởi thân thức — tất cả những thứ ấy mà không thắng tri, không biến tri, không ly tham, không đoạn trừ, thì không thể đoạn tận khổ. Mũi, các mùi, tỷ thức, và các pháp được nhận biết bởi tỷ thức — tất cả những thứ ấy mà không thắng tri, không biến tri, không ly tham, không đoạn trừ, thì không thể đoạn tận khổ.
Ý, các pháp, ý thức, và các pháp được nhận biết bởi ý thức —
này các tỳ-kheo, đấy là tất cả mà không thắng tri, không biến tri, không ly tham, không đoạn trừ thì không thể đoạn tận khổ.
Này các tỳ-kheo, với tất cả mà sau khi thắng tri, biến tri, ly tham, đoạn trừ, thì có thể đoạn tận khổ.
Và này các tỳ-kheo, tất cả ấy là gì, mà sau khi thắng tri, biến tri, ly tham, đoạn trừ thì có thể đoạn tận khổ?
Này các tỳ-kheo, mắt, các sắc, nhãn thức, và các pháp được nhận biết bởi nhãn thức — tất cả những thứ ấy mà sau khi thắng tri, biến tri, ly tham, đoạn trừ, thì có thể đoạn tận khổ. Tai, các tiếng, nhĩ thức, và các pháp được nhận biết bởi nhĩ thức — tất cả những thứ ấy mà sau khi thắng tri, biến tri, ly tham, đoạn trừ, thì có thể đoạn tận khổ.
Lưỡi, các vị, thiệt thức, và các pháp được nhận biết bởi thiệt thức — tất cả những thứ ấy mà sau khi thắng tri, biến tri, ly tham, đoạn trừ, thì có thể đoạn tận khổ.
Thân, các vật chạm, thân thức, và các pháp được nhận biết bởi thân thức — tất cả những thứ ấy mà sau khi thắng tri, biến tri, ly tham, đoạn trừ, thì có thể đoạn tận khổ. Mũi, các mùi, tỷ thức, và các pháp được nhận biết bởi tỷ thức — tất cả những thứ ấy mà sau khi thắng tri, biến tri, ly tham, đoạn trừ, thì có thể đoạn tận khổ.
Ý, các pháp, ý thức, và các pháp được nhận biết bởi ý thức —
này các tỳ-kheo, đấy là tất cả mà sau khi thắng tri, biến tri, ly tham, đoạn trừ thì có thể đoạn tận khổ."
Bài thứ năm.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.