Tương Ưng Bộ · SN 45.162
Kinh Kiêu Ngạo
Vidhāsutta — bài thứ một trăm sáu mươi hai
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Kiêu Ngạo (Vidhāsutta) là bài thứ hai của phẩm, và nó đưa ra một danh sách mà nhiều người sẽ ngạc nhiên: ba loại kiêu ngạo.
"Tôi hơn" — kiêu ngạo. "Tôi bằng" — kiêu ngạo. "Tôi kém" — kiêu ngạo.
Điều đáng chú ý là cái thứ ba. Tự cho mình kém hơn cũng là một dạng kiêu ngạo — vì nó vẫn là một phép so sánh với người khác, và vẫn đặt "tôi" làm chỗ xuất phát. Kinh không nói "hãy khiêm tốn hơn"; nó nói cả ba phép so sánh đều thuộc cùng một loại.
Chữ vidhā ở đây nghĩa "loại, kiểu" — nhưng trong ngữ cảnh này nó gần với "thái độ tự xếp chỗ". Ba thái độ, một gốc.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Đạo (Maggasaṃyutta), tương ưng thứ 45.
Phẩm Tầm Cầu (Esanāpeyyālavagga) — phẩm thứ mười ba của Tương Ưng Đạo.
Kinh Kiêu Ngạo (Vidhāsutta) — bài thứ một trăm sáu mươi hai.
"Này các tỳ-kheo, có ba loại kiêu ngạo.
Ba ấy là gì?
“Tôi hơn” — kiêu ngạo; “Tôi bằng” — kiêu ngạo; “Tôi kém” — kiêu ngạo —
đó là ba loại kiêu ngạo.
Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ ba loại kiêu ngạo ấy, con đường tám nhánh cao quý cần được tu tập.
Con đường tám nhánh cao quý ấy là gì?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu chánh kiến — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ, tu chánh tư duy — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ, tu chánh ngữ — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ, tu chánh nghiệp — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ, tu chánh mạng — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ, tu chánh tinh tấn — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ, tu chánh niệm — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ, tu chánh định — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ.
Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ ba loại kiêu ngạo ấy, con đường tám nhánh cao quý này cần được tu tập.
[Chú thích: bản Pali ghi “như bài Tầm Cầu, nên khai triển như vậy” — tức là bốn cách mô tả việc tu tập ở bài 45.161 được lặp lại.]"
Kinh Kiêu Ngạo, bài thứ một trăm sáu mươi hai, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.