Tương Ưng Bộ · SN 35.162
Kinh Koṭṭhika Về Vô Thường
Koṭṭhikaaniccasutta — bài thứ bảy
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ bảy đưa Tôn giả Mahākoṭṭhika vào, và từ đây tới cuối phẩm là ba bài của ông rồi ba bài về ba loại tà kiến.
Mở đầu:
Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn giảng pháp vắn tắt cho con, để con sau khi nghe pháp ấy, có thể sống một mình, xa lìa, không phóng dật, tinh cần, quyết tâm.
Đó là một lời thỉnh cầu rất quen — và nó luôn dẫn tới một câu trả lời rất gọn.
Này Koṭṭhika, cái gì là vô thường thì ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Chữ chanda — dục, ý muốn, sự ham — ở đây không phải dục theo nghĩa xấu. Nó là sự muốn nói chung: muốn có, muốn giữ, muốn thành.
Và câu trả lời được lặp lại năm lần cho mỗi cửa: sắc, nhãn thức, nhãn xúc, cảm thọ — và chính con mắt. Năm thứ, sáu cửa, ba mươi lần câu "ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ".
Đó là một bài rất lặp, và sự lặp ấy là chủ ý: nó khoan cái câu ấy vào người nghe.
Bài này cũng có một chi tiết nhỏ: Tôn giả được gọi là Mahākoṭṭhika ở phần mở, rồi Koṭṭhika trong phần Đức Thế Tôn trả lời. Hai tên, một người — và đó là một trong những dấu vết của truyền miệng còn để lại trong bản kinh.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.
Phẩm Diệt Tận Hỷ (Nandikkhayavagga) — phẩm thứ mười sáu của Tương Ưng Sáu Xứ.
Kinh Koṭṭhika Về Vô Thường (Koṭṭhikaaniccasutta) — bài thứ bảy.
"Rồi Tôn giả Mahākoṭṭhika đi đến chỗ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Koṭṭhika nói với Đức Thế Tôn rằng:
Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn giảng pháp vắn tắt cho con, để con sau khi nghe pháp ấy, có thể sống một mình, xa lìa, không phóng dật, tinh cần, quyết tâm.
Này Koṭṭhika, cái gì là vô thường thì ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Và này Koṭṭhika, cái gì là vô thường?
Này Koṭṭhika, con mắt là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Các sắc là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Nhãn thức là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Nhãn xúc là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Và cảm thọ — lạc, khổ hay không khổ không lạc — sinh khởi do duyên nhãn xúc, cái ấy cũng là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ. Cũng vậy với tai, mũi, thân.
Cái lưỡi là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Các vị là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Thiệt thức là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Thiệt xúc là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Và cảm thọ sinh khởi do duyên thiệt xúc — lạc, khổ hay không khổ không lạc — cái ấy cũng là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ. Cũng vậy với tai, mũi, thân.
Ý là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Các pháp là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Ý thức là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Ý xúc là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Và cảm thọ sinh khởi do duyên ý xúc — lạc, khổ hay không khổ không lạc — cái ấy cũng là vô thường; ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ.
Này Koṭṭhika, cái gì là vô thường thì ở đó dục của ngươi cần được buông bỏ."
Bài thứ bảy.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.