Kinh Moggallāna

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Thần Túc (Iddhipādasaṃyutta), tương ưng thứ 51.

Phẩm Thứ Hai (Pāsādakampanavagga) — phẩm thứ hai của Tương Ưng Thần Túc.

Kinh Moggallāna (Moggallānasutta) — bài thứ mười bốn.

---

"Tôi nghe như vầy:

Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī, trong rừng phía đông, tại ngôi nhà nhiều tầng của bà Migāra.

Lúc bấy giờ, nhiều tỳ-kheo đang trú ở tầng dưới ngôi nhà ấy — phóng túng, kiêu ngạo, nhẹ dạ, nói nhiều, nói chuyện tản mạn, thất niệm, không tỉnh giác, không định tĩnh, tâm tán loạn, các căn không được hộ trì.

Rồi Đức Thế Tôn gọi Tôn giả Mahāmoggallāna:

Này Moggallāna, những bạn đồng phạm hạnh ấy đang trú ở tầng dưới ngôi nhà của bà Migāra — phóng túng, kiêu ngạo, nhẹ dạ, nói nhiều, nói chuyện tản mạn, thất niệm, không tỉnh giác, không định tĩnh, tâm tán loạn, các căn không được hộ trì.

Này Moggallāna, con hãy đi làm cho các tỳ-kheo ấy động tâm.

Thưa vâng, bạch Đức Thế Tôn — Tôn giả Mahāmoggallāna vâng lời, rồi tạo ra một loại thần biến đến mức dùng ngón chân cái làm cho ngôi nhà của bà Migāra rung chuyển, chấn động mạnh, lắc lư.

Rồi các tỳ-kheo ấy kinh sợ, dựng tóc gáy, đứng dậy sang một bên:

Thật kỳ diệu thay, thưa các vị. Thật phi thường thay, thưa các vị.

Ngôi nhà của bà Migāra này nằm khuất gió, nền sâu, được đóng rất chắc, không lay, không chuyển — vậy mà nay lại rung chuyển, chấn động mạnh, lắc lư.

Rồi Đức Thế Tôn đến chỗ các tỳ-kheo ấy; đến nơi, Ngài nói với các tỳ-kheo ấy:

Này các tỳ-kheo, vì sao các ông kinh sợ, dựng tóc gáy, đứng dậy sang một bên?

Thật kỳ diệu thay, bạch Đức Thế Tôn. Thật phi thường thay, bạch Đức Thế Tôn.

Ngôi nhà của bà Migāra này nằm khuất gió, nền sâu, được đóng rất chắc, không lay, không chuyển — vậy mà nay lại rung chuyển, chấn động mạnh, lắc lư.

Chính vì tỳ-kheo Moggallāna muốn làm cho các ông động tâm, này các tỳ-kheo, mà ngôi nhà của bà Migāra đã bị rung chuyển, chấn động mạnh, lắc lư bằng ngón chân cái.

Các ông nghĩ thế nào, này các tỳ-kheo,

do tu tập và thực hành nhiều những pháp nào mà tỳ-kheo Moggallāna có thần lực lớn, oai lực lớn như vậy?

Bạch Đức Thế Tôn, các pháp lấy Ngài làm gốc, lấy Ngài làm người dẫn đường, lấy Ngài làm chỗ nương tựa. Lành thay, bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài tự mình nói rõ ý nghĩa của lời ấy. Nghe xong, các tỳ-kheo sẽ ghi nhớ.

Vậy thì, này các tỳ-kheo, hãy nghe.

Tỳ-kheo Moggallāna có thần lực lớn, oai lực lớn như vậy là nhờ tu tập và thực hành nhiều bốn thần túc.

Bốn ấy là gì?

Ở đây, này các tỳ-kheo, tỳ-kheo Moggallāna tu tập thần túc có định nhờ ước muốn, cùng với các hành tinh cần,

tu tập thần túc có định nhờ tinh tấn, cùng với các hành tinh cần,

tu tập thần túc có định nhờ tâm, cùng với các hành tinh cần,

tu tập thần túc có định nhờ quán sát, cùng với các hành tinh cần —

như vầy: quán sát của ta sẽ không quá lơi lỏng, cũng không quá căng;

không co lại bên trong, cũng không tản ra bên ngoài.

Vị ấy trú với nhận biết về phía sau và phía trước —

phía trước thế nào thì phía sau thế ấy, phía sau thế nào thì phía trước thế ấy;

dưới thế nào thì trên thế ấy, trên thế nào thì dưới thế ấy;

ngày thế nào thì đêm thế ấy, đêm thế nào thì ngày thế ấy.

Như vậy, với tâm rộng mở, không bị che kín, vị ấy tu tập tâm có ánh sáng.

Chính nhờ tu tập và thực hành nhiều bốn thần túc ấy, này các tỳ-kheo, mà tỳ-kheo Moggallāna có thần lực lớn, oai lực lớn như vậy.

Và cũng chính nhờ tu tập và thực hành nhiều bốn thần túc ấy, này các tỳ-kheo, mà tỳ-kheo Moggallāna cảm nhận được nhiều loại thần thông: đang là một, vị ấy trở thành nhiều; đang là nhiều, vị ấy trở thành một; hiện ra rồi ẩn đi; đi xuyên qua tường, qua thành, qua núi mà không bị cản, như đi trong hư không; lặn xuống và trồi lên trong đất như trong nước; đi trên nước mà không làm nước rẽ ra, như đi trên đất; ngồi kiết-già đi trong hư không, như con chim có cánh; chạm và nắm mặt trăng, mặt trời — những bậc có thần lực lớn, oai lực lớn như vậy — bằng bàn tay; và có thể dùng thân điều khiển cho đến cõi Phạm thiên.

Và cũng chính nhờ tu tập và thực hành nhiều bốn thần túc ấy, này các tỳ-kheo, mà tỳ-kheo Moggallāna do đoạn tận các lậu hoặc, ngay trong đời này tự mình chứng ngộ và an trú tâm giải thoát không còn lậu hoặc và tuệ giải thoát."

Bài thứ mười bốn.