Tương Ưng Bộ · SN 44.007
Kinh Moggallāna
Moggallānasutta — bài thứ bảy
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này đưa du sĩ Vacchagotta vào. Ông là nhân vật quen thuộc của Tương Ưng Bộ — một người đi hỏi khắp các giáo phái, hỏi hết thầy này đến thầy khác, và câu hỏi của ông thường vẫn là mười câu ấy.
Ở đây ông hỏi Tôn giả Mahāmoggallāna đủ mười câu: thế giới thường còn, không thường còn, có cùng tận, không cùng tận, linh hồn và thân xác là một, là khác, và bốn câu về Như Lai sau khi chết. Cả mười đều được trả lời: Đức Thế Tôn không trả lời.
Thưa Tôn giả Moggallāna, thế giới là thường còn không?
Rồi ông hỏi vì sao các du sĩ ngoại đạo trả lời được mà sa-môn Gotama lại không. Câu trả lời của Tôn giả Mahāmoggallāna rất gọn: vì các du sĩ quán sát con mắt, lưỡi, ý rằng cái này là của ta, là ta, là tự ngã của ta. Còn Như Lai quán sát ngược lại.
Chỗ này có một chi tiết nhỏ dễ bỏ qua. Tôn giả chỉ nêu ba căn — mắt, lưỡi, ý — chứ không nêu đủ sáu. Đó là lối rút gọn quen thuộc của bản tụng, lấy ba đại diện cho sáu.
Phần cuối bài là cảnh ông Vacchagotta đến hỏi chính Đức Thế Tôn, và nhận được câu trả lời y hệt từng chữ. Ông kinh ngạc thốt lên: thật vi diệu thay, bậc đạo sư và đệ tử khớp nhau về ý nghĩa, khớp nhau về câu chữ, không mâu thuẫn nhau. Cùng một lời khen ấy đã xuất hiện ở bài thứ nhất, với vua Pasenadi.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Không Trả Lời (Abyākatasaṃyutta), tương ưng thứ 44.
Phẩm Không Trả Lời (Abyākatavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Không Trả Lời.
Kinh Moggallāna (Moggallānasutta) — bài thứ bảy.
"Rồi du sĩ Vacchagotta đi đến chỗ Tôn giả Mahāmoggallāna; đến rồi, chào hỏi thân thiện với Tôn giả.
Sau khi chào hỏi thân thiện và nói những lời dễ chịu, ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta nói với Tôn giả Mahāmoggallāna rằng:
Thưa Tôn giả Moggallāna, thế giới là thường còn không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được Đức Thế Tôn không trả lời:
thế giới là thường còn.
Thưa Tôn giả Moggallāna, thế giới là không thường còn không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được Đức Thế Tôn không trả lời:
thế giới là không thường còn.
Thưa Tôn giả Moggallāna, thế giới là có cùng tận không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được Đức Thế Tôn không trả lời:
thế giới là có cùng tận.
Thưa Tôn giả Moggallāna, thế giới là không cùng tận không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được Đức Thế Tôn không trả lời:
thế giới là không cùng tận.
Thưa Tôn giả Moggallāna, linh hồn và thân xác là một không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được Đức Thế Tôn không trả lời:
linh hồn và thân xác là một.
Thưa Tôn giả Moggallāna, linh hồn và thân xác là khác không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được Đức Thế Tôn không trả lời:
linh hồn và thân xác là khác.
Thưa Tôn giả Moggallāna, có Như Lai sau khi chết không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được Đức Thế Tôn không trả lời:
có Như Lai sau khi chết.
Thưa Tôn giả Moggallāna, không có Như Lai sau khi chết không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được Đức Thế Tôn không trả lời:
không có Như Lai sau khi chết.
Thưa Tôn giả Moggallāna, vừa có vừa không có Như Lai sau khi chết không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được Đức Thế Tôn không trả lời:
vừa có vừa không có Như Lai sau khi chết.
Thưa Tôn giả Moggallāna, không có cũng không không có Như Lai sau khi chết không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được Đức Thế Tôn không trả lời:
không có cũng không không có Như Lai sau khi chết.
Thưa Tôn giả Moggallāna, do nhân gì, do duyên gì mà các du sĩ ngoại đạo, khi được hỏi như vậy, lại trả lời rằng:
thế giới là thường còn, thế giới là không thường còn, thế giới là có cùng tận, thế giới là không cùng tận, linh hồn và thân xác là một, linh hồn và thân xác là khác, có Như Lai sau khi chết, không có Như Lai sau khi chết, vừa có vừa không có Như Lai sau khi chết, không có cũng không không có Như Lai sau khi chết?
Thưa Tôn giả, do nhân gì, do duyên gì mà sa-môn Gotama, khi được hỏi như vậy, lại không trả lời như thế?
Thưa Tôn giả Moggallāna, đó là những gì con muốn hỏi.
Này Vacchagotta, các du sĩ ngoại đạo quán sát con mắt rằng cái này là của ta, cái này là ta, cái này là tự ngã của ta;
quán sát lưỡi rằng cái này là của ta, cái này là ta, cái này là tự ngã của ta;
quán sát ý rằng cái này là của ta, cái này là ta, cái này là tự ngã của ta.
Vì vậy, các du sĩ ngoại đạo, khi được hỏi như vậy, trả lời rằng:
thế giới là thường còn v.v.
không có cũng không không có Như Lai sau khi chết v.v.
Này Vacchagotta, Như Lai — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — quán sát con mắt rằng cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải tự ngã của ta;
quán sát lưỡi rằng cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải tự ngã của ta;
quán sát ý rằng cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải tự ngã của ta.
Vì vậy, Như Lai, khi được hỏi như vậy, không trả lời như thế:
thế giới là thường còn v.v.
không có cũng không không có Như Lai sau khi chết.
Rồi du sĩ Vacchagotta, đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, chào hỏi thân thiện với Đức Thế Tôn.
Sau khi chào hỏi thân thiện và nói những lời dễ chịu, ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, du sĩ Vacchagotta nói với Đức Thế Tôn rằng:
Thưa Tôn giả Gotama, thế giới là thường còn không?
Này Vacchagotta, điều ấy đã được ta không trả lời — thế giới là thường còn.
Thưa Tôn giả Gotama, vậy không có cũng không không có Như Lai sau khi chết?
Này Vacchagotta, điều ấy cũng đã được ta không trả lời:
không có cũng không không có Như Lai sau khi chết.
Thưa Tôn giả Gotama, do nhân gì, do duyên gì mà các du sĩ ngoại đạo, khi được hỏi như vậy, trả lời rằng:
thế giới là thường còn v.v.
không có cũng không không có Như Lai sau khi chết?
Thưa Tôn giả, do nhân gì, do duyên gì mà Tôn giả Gotama, khi được hỏi như vậy, không trả lời như thế?
thế giới là thường còn v.v.
không có cũng không không có Như Lai sau khi chết?
Này Vacchagotta, các du sĩ ngoại đạo quán sát con mắt rằng cái này là của ta, cái này là ta, cái này là tự ngã của ta;
quán sát lưỡi rằng cái này là của ta, cái này là ta, cái này là tự ngã của ta;
quán sát ý rằng cái này là của ta, cái này là ta, cái này là tự ngã của ta.
Vì vậy, các du sĩ ngoại đạo, khi được hỏi như vậy, trả lời rằng:
thế giới là thường còn v.v.
không có cũng không không có Như Lai sau khi chết v.v.
Này Vacchagotta, Như Lai — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — quán sát con mắt rằng cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải tự ngã của ta;
quán sát lưỡi rằng cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải tự ngã của ta;
quán sát ý rằng cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải tự ngã của ta.
Vì vậy, Như Lai, khi được hỏi như vậy, không trả lời như thế:
thế giới là thường còn, thế giới là không thường còn, thế giới là có cùng tận, thế giới là không cùng tận, linh hồn và thân xác là một, linh hồn và thân xác là khác, có Như Lai sau khi chết, không có Như Lai sau khi chết, vừa có vừa không có Như Lai sau khi chết, không có cũng không không có Như Lai sau khi chết.
Thật vi diệu thay, thưa Tôn giả Gotama! Thật hiếm có thay, thưa Tôn giả Gotama!
Bậc đạo sư và đệ tử khớp nhau về ý nghĩa, khớp nhau về câu chữ, không mâu thuẫn nhau — thật là điều hy hữu!
Thưa Tôn giả Gotama, vừa rồi con đã đến chỗ sa-môn Moggallāna và hỏi ông ấy đúng câu hỏi này.
Sa-môn Moggallāna cũng đã trả lời con đúng bằng những từ ấy, đúng bằng những câu ấy, y như Tôn giả Gotama vậy.
Thật vi diệu thay, thưa Tôn giả Gotama! Thật hiếm có thay, thưa Tôn giả Gotama!
Bậc đạo sư và đệ tử khớp nhau về ý nghĩa, khớp nhau về câu chữ, không mâu thuẫn nhau — thật là điều hy hữu!"
Bài thứ bảy.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.