Tương Ưng Bộ · SN 45.2
Kinh Một Nửa
Upaḍḍhasutta — bài thứ hai
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Một Nửa (Upaḍḍhasutta) là một trong những bài được trích dẫn nhiều nhất của cả bốn bộ Nikāya — và cũng là một trong những bài bị trích dẫn sai nhiều nhất.
Tôn giả Ānanda nói: "Bạch Thế Tôn, đây là một nửa của đời sống phạm hạnh — tức là làm bạn với người tốt."
Đức Thế Tôn sửa lại ngay, hai lần: "Chớ nói vậy, này Ānanda, chớ nói vậy." Rồi: đây là toàn bộ đời sống phạm hạnh.
Chữ "một nửa" nghe như khiêm tốn, nhưng nó là một sự đánh giá thấp. Đức Thế Tôn không chấp nhận con số ấy: tình bạn tốt không phải là một nửa của đời sống phạm hạnh, mà là toàn bộ — vì không có nó thì không có phần nào khác.
Và Ngài đưa ra bằng chứng mạnh nhất có thể: "Nhờ nương vào ta làm bạn tốt, mà những chúng sinh vốn phải sinh được giải thoát khỏi sinh…" — tức là chính Ngài là người bạn tốt ấy.
Bài này cũng cho thấy một điều về cách Đức Thế Tôn dạy: Ngài không chỉ nói lại cho đúng, Ngài giải thích bằng một cơ chế — tám nhánh, mỗi nhánh dựa trên xa lìa, ly tham, chấm dứt, buông bỏ.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Đạo (Maggasaṃyutta), tương ưng thứ 45.
Phẩm Vô Minh (Avijjāvagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Đạo.
Kinh Một Nửa (Upaḍḍhasutta) — bài thứ hai.
Tôi nghe như vầy.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú trong xứ Sakya (Thích-ca), tại một thị trấn của người Sakya tên là Nagaraka.
Rồi Tôn giả Ānanda đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Ānanda thưa với Đức Thế Tôn:
"Bạch Thế Tôn, đây là một nửa của đời sống phạm hạnh — tức là làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt."
"Chớ nói vậy, này Ānanda, chớ nói vậy, này Ānanda.
Này Ānanda, đây là toàn bộ đời sống phạm hạnh — tức là làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt.
Này Ānanda, vị tỳ-kheo làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt, thì có thể chờ đợi điều này: sẽ tu con đường tám nhánh cao quý, sẽ làm cho con đường tám nhánh cao quý sung mãn.
Và này Ānanda, thế nào là vị tỳ-kheo làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt, tu con đường tám nhánh cao quý, làm cho con đường tám nhánh cao quý sung mãn?
Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo tu chánh kiến — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ;
tu chánh tư duy — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ;
tu chánh ngữ — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ;
tu chánh nghiệp — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ;
tu chánh mạng — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ;
tu chánh tinh tấn — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ;
tu chánh niệm — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ;
tu chánh định — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ.
Như vậy, này Ānanda, là vị tỳ-kheo làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt, tu con đường tám nhánh cao quý, làm cho con đường tám nhánh cao quý sung mãn.
Này Ānanda, cũng có thể hiểu điều này theo một cách khác, rằng đây là toàn bộ đời sống phạm hạnh — tức là làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt.
Này Ānanda, nhờ nương vào ta làm bạn tốt, mà những chúng sinh vốn phải sinh được giải thoát khỏi sinh; những chúng sinh vốn phải già được giải thoát khỏi già; những chúng sinh vốn phải chết được giải thoát khỏi chết; những chúng sinh vốn phải sầu, bi, khổ, ưu, não được giải thoát khỏi sầu, bi, khổ, ưu, não.
Này Ānanda, cũng chính theo cách ấy mà có thể hiểu rằng đây là toàn bộ đời sống phạm hạnh — tức là làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt."
Kinh Một Nửa, bài thứ hai, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.