Tương Ưng Bộ · SN 45.3
Kinh Sāriputta
Sāriputtasutta — bài thứ ba
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Sāriputta (Sāriputtasutta) là cặp song sinh với bài trước — nhưng đổi người nói.
Bài 45.2: Ānanda nói "một nửa", Đức Thế Tôn sửa thành "toàn bộ".
Bài 45.3: Sāriputta nói "toàn bộ", và Đức Thế Tôn khen: "Lành thay, lành thay, này Sāriputta."
Hai bài cạnh nhau là một bài học về cách nghe: cùng một câu, nói bởi người chưa thấy trọn thì bị sửa; nói bởi người đã thấy trọn thì được khen. Câu chữ không đổi — chỗ đứng của người nói đổi.
Đây cũng là một trong những chỗ hiếm hoi trong kinh mà Đức Thế Tôn khen một vị đệ tử bằng đúng câu "Lành thay, lành thay" — câu Ngài dùng khi xác nhận một điều đã được nói đúng trọn vẹn.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Đạo (Maggasaṃyutta), tương ưng thứ 45.
Phẩm Vô Minh (Avijjāvagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Đạo.
Kinh Sāriputta (Sāriputtasutta) — bài thứ ba.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī (Xá-vệ).
Rồi Tôn giả Sāriputta đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Sāriputta thưa với Đức Thế Tôn:
"Bạch Thế Tôn, đây là toàn bộ đời sống phạm hạnh — tức là làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt."
"Lành thay, lành thay, này Sāriputta.
Này Sāriputta, đây là toàn bộ đời sống phạm hạnh — tức là làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt.
Này Sāriputta, vị tỳ-kheo làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt, thì có thể chờ đợi điều này: sẽ tu con đường tám nhánh cao quý, sẽ làm cho con đường tám nhánh cao quý sung mãn.
Và này Sāriputta, thế nào là vị tỳ-kheo làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt, tu con đường tám nhánh cao quý, làm cho con đường tám nhánh cao quý sung mãn?
Ở đây, này Sāriputta, vị tỳ-kheo tu chánh kiến — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ; tu chánh tư duy — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ; tu chánh ngữ — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ; tu chánh nghiệp — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ; tu chánh mạng — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ; tu chánh tinh tấn — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ; tu chánh niệm — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ; tu chánh định — dựa trên sự xa lìa, dựa trên ly tham, dựa trên chấm dứt, hướng đến buông bỏ.
Như vậy, này Sāriputta, là vị tỳ-kheo làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt, tu con đường tám nhánh cao quý, làm cho con đường tám nhánh cao quý sung mãn.
Này Sāriputta, cũng có thể hiểu điều này theo một cách khác, rằng đây là toàn bộ đời sống phạm hạnh — tức là làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt.
Này Sāriputta, nhờ nương vào ta làm bạn tốt, mà những chúng sinh vốn phải sinh được giải thoát khỏi sinh; những chúng sinh vốn phải già được giải thoát khỏi già; những chúng sinh vốn phải chết được giải thoát khỏi chết; những chúng sinh vốn phải sầu, bi, khổ, ưu, não được giải thoát khỏi sầu, bi, khổ, ưu, não.
Này Sāriputta, cũng chính theo cách ấy mà có thể hiểu rằng đây là toàn bộ đời sống phạm hạnh — tức là làm bạn với người tốt, làm bạn đồng hành với người tốt, gắn bó với người tốt."
Kinh Sāriputta, bài thứ ba, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.