Tương Ưng Bộ · SN 47.101
Kinh Năm Chướng Ngại
Nīvaraṇasutta — bài thứ một trăm lẻ một
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Năm Chướng Ngại (Nīvaraṇasutta) — năm thứ che chắn tâm, không cho nó thấy.
tham dục — tâm nghiêng ra ngoài; sân hận — tâm đẩy ra ngoài; hôn trầm và buồn ngủ — tâm chìm xuống; dao động và hối hận — tâm vọt lên; nghi ngờ — tâm đứng lại, không bước.
Cách sắp xếp này rất đẹp: hai cái đẩy ra, hai cái lệch khỏi trục, một cái đứng yên. Năm chướng ngại không phải năm tội — chúng là năm tư thế của tâm không nhìn được.
Và bốn chỗ quán niệm là chỗ đứng để thấy cả năm tư thế ấy.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Niệm Xứ (Satipaṭṭhānasaṃyutta), tương ưng thứ 47.
Phẩm Các Dòng Lũ (Oghavagga) — phẩm thứ mười, phẩm cuối của Tương Ưng Niệm Xứ, gồm mười bài ngắn, mỗi bài nêu một nhóm pháp.
Kinh Năm Chướng Ngại (Nīvaraṇasutta) — bài thứ một trăm lẻ một.
"Này các tỳ-kheo, có năm chướng ngại.
Năm ấy là gì?
Chướng ngại của tham dục, chướng ngại của sân hận, chướng ngại của hôn trầm và buồn ngủ, chướng ngại của dao động và hối hận, chướng ngại của nghi ngờ —
này các tỳ-kheo, đó là năm chướng ngại.
Này các tỳ-kheo, để thắng tri, để liễu tri, để làm cho tận cùng, để đoạn tận năm chướng ngại ấy, thì phải tu bốn chỗ quán niệm.
Bốn ấy là gì?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo trú quán thân nơi thân — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;
trú quán thọ nơi các thọ — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;
trú quán tâm nơi tâm — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;
trú quán pháp nơi các pháp — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời.
Này các tỳ-kheo, để thắng tri, để liễu tri, để làm cho tận cùng, để đoạn tận năm chướng ngại ấy, thì phải tu bốn chỗ quán niệm này."
Kinh Năm Chướng Ngại, bài thứ một trăm lẻ một, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.