Tương Ưng Bộ · SN 35.18
Kinh Nếu Không Có Vị Ngọt (II)
Dutiyanoceassādasutta — bài thứ mười tám
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Nếu Không Có Vị Ngọt (II) (Dutiyanoceassādasutta) — cùng phép thử, áp cho sáu ngoại xứ.
Bài này ngắn hơn bài trước năm đoạn, và sự ngắn ấy có lý do: nó là bài thứ sáu của phẩm, nên người đọc đã quen với lối lập luận. Kinh chỉ cần đổi phía.
Nhưng có một khác biệt nhỏ đáng để ý. Ở bài 35.17, chủ thể của câu cuối là chúng sinh; ở đây cũng vậy, nhưng đối tượng được nhắc là "sáu ngoại xứ". Và kết quả được mô tả bằng bốn chữ nối nhau:
nissaṭā — đã ra khỏi; visaññuttā — đã lìa; vippamuttā — đã giải thoát; vimariyādīkatena cetasā — với tâm không còn bị giới hạn.
Bốn chữ ấy không phải bốn cách nói cùng một điều. Chúng là bốn góc của một sự kiện: ra khỏi chỗ ở, lìa khỏi dây, được thả, và không còn ranh giới.
Và chữ cuối là chữ đáng nhớ nhất: tâm không còn bị giới hạn. Không phải tâm rộng hơn — mà là tâm không còn đường biên để mà rộng.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.
Phẩm Cặp Đôi (Yamakavagga) — phẩm thứ hai của Tương Ưng Sáu Xứ.
Kinh Nếu Không Có Vị Ngọt (II) (Dutiyanoceassādasutta) — bài thứ mười tám.
"Này các tỳ-kheo, nếu không có vị ngọt của các sắc, thì chúng sinh đã không đắm say nơi các sắc.
Nhưng vì có vị ngọt của các sắc, này các tỳ-kheo, nên chúng sinh đắm say nơi các sắc.
Này các tỳ-kheo, nếu không có nguy hại của các sắc, thì chúng sinh đã không nhàm chán các sắc.
Nhưng vì có nguy hại của các sắc, này các tỳ-kheo, nên chúng sinh nhàm chán các sắc.
Này các tỳ-kheo, nếu không có sự xuất ly khỏi các sắc, thì chúng sinh đã không xuất ly khỏi các sắc.
Nhưng vì có sự xuất ly khỏi các sắc, này các tỳ-kheo, nên chúng sinh xuất ly khỏi các sắc.
Này các tỳ-kheo, nếu không có vị ngọt của các tiếng, thì chúng sinh đã không đắm say nơi các tiếng. Nhưng vì có vị ngọt của các tiếng, nên chúng sinh đắm say nơi các tiếng. Nếu không có nguy hại của các tiếng, thì chúng sinh đã không nhàm chán các tiếng. Nhưng vì có nguy hại của các tiếng, nên chúng sinh nhàm chán các tiếng. Nếu không có sự xuất ly khỏi các tiếng, thì chúng sinh đã không xuất ly khỏi các tiếng. Nhưng vì có sự xuất ly khỏi các tiếng, nên chúng sinh xuất ly khỏi các tiếng.
Này các tỳ-kheo, nếu không có vị ngọt của các mùi, thì chúng sinh đã không đắm say nơi các mùi. Nhưng vì có vị ngọt của các mùi, nên chúng sinh đắm say nơi các mùi. Nếu không có nguy hại của các mùi, thì chúng sinh đã không nhàm chán các mùi. Nhưng vì có nguy hại của các mùi, nên chúng sinh nhàm chán các mùi. Nếu không có sự xuất ly khỏi các mùi, thì chúng sinh đã không xuất ly khỏi các mùi. Nhưng vì có sự xuất ly khỏi các mùi, nên chúng sinh xuất ly khỏi các mùi.
Này các tỳ-kheo, nếu không có vị ngọt của các vị, thì chúng sinh đã không đắm say nơi các vị. Nhưng vì có vị ngọt của các vị, nên chúng sinh đắm say nơi các vị. Nếu không có nguy hại của các vị, thì chúng sinh đã không nhàm chán các vị. Nhưng vì có nguy hại của các vị, nên chúng sinh nhàm chán các vị. Nếu không có sự xuất ly khỏi các vị, thì chúng sinh đã không xuất ly khỏi các vị. Nhưng vì có sự xuất ly khỏi các vị, nên chúng sinh xuất ly khỏi các vị.
Này các tỳ-kheo, nếu không có vị ngọt của các vật chạm, thì chúng sinh đã không đắm say nơi các vật chạm. Nhưng vì có vị ngọt của các vật chạm, nên chúng sinh đắm say nơi các vật chạm. Nếu không có nguy hại của các vật chạm, thì chúng sinh đã không nhàm chán các vật chạm. Nhưng vì có nguy hại của các vật chạm, nên chúng sinh nhàm chán các vật chạm. Nếu không có sự xuất ly khỏi các vật chạm, thì chúng sinh đã không xuất ly khỏi các vật chạm. Nhưng vì có sự xuất ly khỏi các vật chạm, nên chúng sinh xuất ly khỏi các vật chạm.
Này các tỳ-kheo, nếu không có vị ngọt của các pháp, thì chúng sinh đã không đắm say nơi các pháp.
Nhưng vì có vị ngọt của các pháp, này các tỳ-kheo, nên chúng sinh đắm say nơi các pháp.
Này các tỳ-kheo, nếu không có nguy hại của các pháp, thì chúng sinh đã không nhàm chán các pháp.
Nhưng vì có nguy hại của các pháp, này các tỳ-kheo, nên chúng sinh nhàm chán các pháp.
Này các tỳ-kheo, nếu không có sự xuất ly khỏi các pháp, thì chúng sinh đã không xuất ly khỏi các pháp.
Nhưng vì có sự xuất ly khỏi các pháp, này các tỳ-kheo, nên chúng sinh xuất ly khỏi các pháp.
Bao lâu chúng sinh chưa biết như thật, này các tỳ-kheo, vị ngọt của sáu ngoại xứ này là vị ngọt, nguy hại là nguy hại, xuất ly là xuất ly, thì bấy lâu chúng sinh chưa thoát khỏi thế giới có chư thiên, có Ma vương, có Phạm thiên, chưa thoát khỏi dòng chúng sinh có sa-môn, bà-la-môn, chư thiên và loài người; chưa sống với tâm không bị giới hạn, chưa được giải thoát hoàn toàn.
Nhưng khi chúng sinh đã biết như thật, này các tỳ-kheo, vị ngọt của sáu ngoại xứ này là vị ngọt, nguy hại là nguy hại, xuất ly là xuất ly, thì này các tỳ-kheo, chúng sinh mới thoát khỏi thế giới có chư thiên, có Ma vương, có Phạm thiên, thoát khỏi dòng chúng sinh có sa-môn, bà-la-môn, chư thiên và loài người; sống với tâm không bị giới hạn, được giải thoát hoàn toàn."
Bài thứ sáu.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.