buppou

Tương Ưng Bộ · SN 37.10

Kinh Phá Giới

Dussīlasutta — bài thứ mười không

2 phút đọc · đối chiếu Pali trên SuttaCentral

Giới thiệu bài kinh

Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.

Bài thứ mười là bài chốt của nửa đầu phẩm — và nó đưa vào một chuỗi khác hẳn.

Không có lòng tin, không biết xấu hổ, không biết sợ hãi tội lỗi, phá giới, và có trí tuệ kém cỏi.

Dussīla — phá giới. Đây là lần đầu tiên chữ sīla xuất hiện trong chuỗi phe đen — và nó xuất hiện ở vị trí thứ tư, đúng chỗ mà ba bài trước đặt sân, ghi hận, ganh tị, keo kiệt, ngoại tình.

Nhìn cả sáu bài từ 5 tới 10 cạnh nhau, ta thấy một cấu trúc:

BàiChữ thứ tư
6ghi hận (upanāha)
7ganh tị (issā)
8keo kiệt (macchariya)
9ngoại tình (aticāra)
10phá giới (dussīla)

Sáu biến thể, một khuôn. Ba cái đầu — không tin, không xấu hổ, không sợ — giữ nguyên ở cả sáu bài. Và cái cuối — trí kém — cũng giữ nguyên.

Chỉ cái thứ tư đổi. Đó là một cấu trúc rất tiết kiệm: một bộ khung cố định, và một chỗ trống để điền.

Và chỗ trống ấy cho ta biết cái gì được coi là biến số. Đức tin, xấu hổ, sợ tội lỗi, trí tuệ là hằng số — nghĩa là không có chúng thì chắc chắn đi xuống, bất kể cái thứ tư là gì.

Cái thứ tư chỉ là cách thức cụ thể của sự đi xuống. Và cách nào cũng được.

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Nữ Nhân (Mātugāmasaṃyutta), tương ưng thứ 37.

Phẩm Phép Lặp Thứ Nhất (Paṭhamapeyyālavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Nữ Nhân.

Kinh Phá Giới (Dussīlasutta) — bài thứ mười không.


"Này Anuruddha, người nữ hội đủ năm pháp thì sau khi thân tan rã, sau khi chết, đi vào cõi dữ, đường ác, nơi đọa lạc, địa ngục.

Năm pháp ấy là gì?

Không có lòng tin, không biết xấu hổ, không biết sợ hãi tội lỗi, phá giới, và có trí tuệ kém cỏi —

Này Anuruddha, người nữ hội đủ năm pháp ấy thì sau khi thân tan rã, sau khi chết, đi vào cõi dữ, đường ác, nơi đọa lạc, địa ngục."

Bài thứ mười.

Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.

Về phương pháp dịch →