Tương Ưng Bộ · SN 35.96
Kinh Pháp Tổn Thất
Parihānadhammasutta — bài thứ ba
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ ba đưa vào một bộ ba khái niệm mới, và bộ ba ấy rất gọn.
Này các tỳ-kheo, Ta sẽ giảng cho các vị về pháp tổn thất, pháp không tổn thất, và sáu thắng xứ.
Tổn thất — parihāna — là chữ dùng cho việc rơi mất cái gì đã có. Ở đây là rơi mất các thiện pháp.
Và cách nó xảy ra được mô tả rất cụ thể:
Khi tỳ-kheo thấy một sắc bằng con mắt, những suy nghĩ xấu, bất thiện, đưa tới trói buộc khởi lên. Nếu vị ấy chấp nhận, không từ bỏ, không xua tan, không chấm dứt, không làm cho không còn nữa, thì vị ấy phải biết rằng: 'Ta đang tổn thất trong các thiện pháp.'
Năm động từ, và cả năm đều là việc cần làm khi một suy nghĩ xấu vừa khởi: từ bỏ, xua tan, chấm dứt, làm cho không còn, không chấp nhận.
Đây là điểm đáng chú ý: bài này không nói "đừng để suy nghĩ xấu khởi lên". Nó nói: khi chúng đã khởi lên, có năm việc để làm. Và nếu không làm, thì đó là tổn thất — không phải tội, mà là mất mát.
Rồi phần thứ ba, và nó là phần lạ nhất:
Khi tỳ-kheo thấy một sắc bằng con mắt, những suy nghĩ xấu, bất thiện, đưa tới trói buộc không khởi lên. Vị ấy phải biết rằng: 'Xứ này đã được thắng.'
Abhibhāyatana — thắng xứ — là một chữ hiếm. Nó không có nghĩa "chiến thắng" theo kiểu chế ngự. Nó có nghĩa: chỗ ấy không còn là chỗ cho những suy nghĩ ấy sinh.
Ba phần, ba thì: đang tổn thất, không tổn thất, đã thắng. Và bài không nói làm sao để đi từ cái thứ nhất tới cái thứ ba. Nó chỉ nói ba cái ấy trông như thế nào để người tu tự nhận ra mình đang ở đâu.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.
Phẩm Saḷa (Saḷavagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Sáu Xứ.
Kinh Pháp Tổn Thất (Parihānadhammasutta) — bài thứ ba.
"Này các tỳ-kheo, Ta sẽ giảng cho các vị về pháp tổn thất, pháp không tổn thất, và sáu thắng xứ.
Hãy nghe cho kỹ.
Và này các tỳ-kheo, thế nào là pháp tổn thất?
Ở đây, này các tỳ-kheo, khi tỳ-kheo thấy một sắc bằng con mắt, những suy nghĩ xấu, bất thiện, đưa tới trói buộc khởi lên.
Nếu vị ấy chấp nhận, không từ bỏ, không xua tan, không chấm dứt, không làm cho không còn nữa, thì này các tỳ-kheo, tỳ-kheo ấy phải biết rằng:
'Ta đang tổn thất trong các thiện pháp.'
Vì đây, này các tỳ-kheo, được Đức Thế Tôn gọi là sự tổn thất. Cũng vậy với tai, mũi, lưỡi.
Lại nữa, này các tỳ-kheo, khi tỳ-kheo nếm một vị bằng cái lưỡi, những suy nghĩ xấu, bất thiện, đưa tới trói buộc khởi lên, và nếu vị ấy chấp nhận mà không từ bỏ, thì vị ấy phải biết: ta đang tổn thất.
Lại nữa, này các tỳ-kheo, khi tỳ-kheo biết một pháp bằng cái ý, những suy nghĩ xấu, bất thiện, đưa tới trói buộc khởi lên.
Nếu vị ấy chấp nhận, không từ bỏ, không xua tan, không chấm dứt, không làm cho không còn nữa, thì này các tỳ-kheo, tỳ-kheo ấy phải biết rằng:
'Ta đang tổn thất trong các thiện pháp.'
Vì đây, này các tỳ-kheo, được Đức Thế Tôn gọi là sự tổn thất.
Này các tỳ-kheo, pháp tổn thất là như vậy.
Và này các tỳ-kheo, thế nào là pháp không tổn thất?
Ở đây, này các tỳ-kheo, khi tỳ-kheo thấy một sắc bằng con mắt, những suy nghĩ xấu, bất thiện, đưa tới trói buộc khởi lên.
Nếu vị ấy không chấp nhận, từ bỏ, xua tan, chấm dứt, làm cho không còn nữa, thì này các tỳ-kheo, tỳ-kheo ấy phải biết rằng:
'Ta không tổn thất trong các thiện pháp.'
Vì đây, này các tỳ-kheo, được Đức Thế Tôn gọi là không tổn thất. Cũng vậy với tai, mũi, lưỡi.
Lại nữa, này các tỳ-kheo, khi tỳ-kheo nếm một vị bằng cái lưỡi, những suy nghĩ xấu, bất thiện khởi lên, và nếu vị ấy không chấp nhận mà từ bỏ, thì vị ấy phải biết: ta không tổn thất.
Lại nữa, này các tỳ-kheo, khi tỳ-kheo biết một pháp bằng cái ý, những suy nghĩ xấu, bất thiện, đưa tới trói buộc khởi lên.
Nếu vị ấy không chấp nhận, từ bỏ, xua tan, chấm dứt, làm cho không còn nữa, thì này các tỳ-kheo, tỳ-kheo ấy phải biết rằng:
'Ta không tổn thất trong các thiện pháp.'
Vì đây, này các tỳ-kheo, được Đức Thế Tôn gọi là không tổn thất.
Này các tỳ-kheo, pháp không tổn thất là như vậy.
Và này các tỳ-kheo, thế nào là sáu thắng xứ?
Ở đây, này các tỳ-kheo, khi tỳ-kheo thấy một sắc bằng con mắt, những suy nghĩ xấu, bất thiện, đưa tới trói buộc không khởi lên.
Này các tỳ-kheo, tỳ-kheo ấy phải biết rằng:
'Xứ này đã được thắng.'
Vì đây, này các tỳ-kheo, được Đức Thế Tôn gọi là thắng xứ. Cũng vậy với tai, mũi, lưỡi, thân.
Lại nữa, này các tỳ-kheo, khi tỳ-kheo biết một pháp bằng cái ý, những suy nghĩ xấu, bất thiện, đưa tới trói buộc không khởi lên.
Này các tỳ-kheo, tỳ-kheo ấy phải biết rằng:
'Xứ này đã được thắng.'
Vì đây, này các tỳ-kheo, được Đức Thế Tôn gọi là thắng xứ.
Này các tỳ-kheo, đấy gọi là sáu thắng xứ."
Bài thứ ba.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.