Tương Ưng Bộ · SN 35.78
Kinh Rādha Về Vô Ngã
Rādhaanattasutta — bài thứ năm
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ năm đóng bộ ba bằng chữ cuối: vô ngã.
Này Rādha, cái gì là vô ngã, thì nơi ấy ngươi hãy đoạn trừ dục.
Đọc liền ba bài, có thể thấy một điều lạ: tại sao với vô ngã cũng phải đoạn trừ dục? Nếu không có tôi, thì ai muốn? Và muốn cái gì?
Câu trả lời nằm ở chỗ chữ chanda được dùng chứ không phải taṇhā. Dục ở đây không phải "tôi muốn", mà là cái hướng tới — một động lực không cần chủ.
Và chính cái hướng tới ấy là chỗ mà cái "tôi" được dựng lên. Không phải có tôi rồi mới muốn; muốn là chỗ mà cái tôi tự dựng.
Vì thế đoạn trừ dục nơi cái vô ngã không phải là một việc lạ. Nó là việc tháo chỗ dựng.
Ba bài 76–78, đọc trọn, là một lập luận rất gọn: cái gì đổi thì đừng muốn; cái gì đau thì đừng muốn; cái gì không phải tôi thì đừng muốn. Ba lý do khác nhau, một việc làm.
Và Tôn giả Rādha — người đã hỏi câu "xin giảng vắn tắt" — về sau được kinh ghi là một trong những vị đã chứng quả ngay sau một lời dạy ngắn. Câu vắn tắt ấy là đủ, vì nó chỉ đúng một chỗ.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.
Phẩm Người Bệnh (Gilānavagga) — phẩm thứ tám của Tương Ưng Sáu Xứ.
Kinh Rādha Về Vô Ngã (Rādhaanattasutta) — bài thứ năm.
"Này Rādha, cái gì là vô ngã, thì nơi ấy ngươi hãy đoạn trừ dục.
Và này Rādha, cái gì là vô ngã?
Này Rādha, mắt là vô ngã. Nơi ấy ngươi hãy đoạn trừ dục.
Các sắc là vô ngã; nhãn thức, nhãn xúc cũng là vô ngã.
Cảm thọ do nhãn xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng là vô ngã. Nơi ấy ngươi hãy đoạn trừ dục.
Cũng vậy với tai, mũi, lưỡi, thân: tất cả đều là vô ngã.
Và ý là vô ngã. Nơi ấy ngươi hãy đoạn trừ dục.
Các pháp là vô ngã; ý thức, ý xúc cũng là vô ngã.
Cảm thọ do ý xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng là vô ngã. Nơi ấy ngươi hãy đoạn trừ dục.
Cũng vậy, này Rādha, với tai, mũi, lưỡi, thân — tất cả đều là vô ngã.
Và ý là vô ngã; các pháp, ý thức, ý xúc cũng là vô ngã.
Cảm thọ do ý xúc sinh khởi — dù lạc, dù khổ, dù không khổ không lạc — cái ấy cũng là vô ngã.
Này Rādha, cái gì là vô ngã, thì nơi ấy ngươi hãy đoạn trừ dục."
Bài thứ năm.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.