Tương Ưng Bộ · SN 22.91
Kinh Rāhula
Rāhulasutta — bài thứ chín
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Rāhula (Rāhulasutta) là câu hỏi quen thuộc — biết và thấy thế nào để không còn dựng lên "tôi" và "của tôi" — nhưng lần này người hỏi là Rāhula, con trai của Đức Thế Tôn.
Bạch Thế Tôn, phải biết và thấy thế nào để không còn sự dựng lên "tôi", không còn sự dựng lên "của tôi", không còn khuynh hướng ngã mạn đối với thân có thức này và đối với mọi dấu hiệu bên ngoài?
Câu trả lời vẫn là công thức thấy năm uẩn đúng như thật. Nhưng đọc trong mạch này, nó có một sức nặng khác: người cha trả lời đứa con trai vừa mới xuất gia bằng đúng cái phép quán mà mình đã dùng để thành đạo.
Bài không có gì mới về giáo lý. Cái mới là người nghe.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Uẩn (Khandhasaṃyutta), tương ưng thứ 22.
Phẩm Các Bậc Trưởng Lão (Theravagga) — phẩm thứ chín của Tương Ưng Uẩn.
Kinh Rāhula (Rāhulasutta) — bài thứ chín.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī.
Bấy giờ Tôn giả Rāhula đi đến chỗ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài, ngồi xuống một bên và bạch:
"Bạch Thế Tôn, phải biết và thấy thế nào để không còn sự dựng lên 'tôi', không còn sự dựng lên 'của tôi', không còn khuynh hướng ngã mạn đối với thân có thức này và đối với mọi dấu hiệu bên ngoài?"
"Này Rāhula, sắc gì cũng vậy — quá khứ, vị lai hay hiện tại; trong hay ngoài; thô hay tế; thấp hay cao; xa hay gần — hết thảy sắc ấy hãy thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Đây không phải của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải tự ngã của tôi.'
thọ gì cũng vậy — quá khứ, vị lai hay hiện tại; trong hay ngoài; thô hay tế; thấp hay cao; xa hay gần — hết thảy thọ ấy hãy thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Đây không phải của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải tự ngã của tôi.'
tưởng gì cũng vậy — quá khứ, vị lai hay hiện tại; trong hay ngoài; thô hay tế; thấp hay cao; xa hay gần — hết thảy tưởng ấy hãy thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Đây không phải của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải tự ngã của tôi.'
các hành gì cũng vậy — quá khứ, vị lai hay hiện tại; trong hay ngoài; thô hay tế; thấp hay cao; xa hay gần — hết thảy các hành ấy hãy thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Đây không phải của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải tự ngã của tôi.'
thức gì cũng vậy — quá khứ, vị lai hay hiện tại; trong hay ngoài; thô hay tế; thấp hay cao; xa hay gần — hết thảy thức ấy hãy thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Đây không phải của tôi, đây không phải là tôi, đây không phải tự ngã của tôi.'
Thấy đúng như thật như vậy, này Rāhula, vị ấy không còn dựng lên 'tôi', không còn dựng lên 'của tôi', không còn khuynh hướng ngã mạn đối với thân có thức này và đối với mọi dấu hiệu bên ngoài.
Đó là cách biết và thấy để không còn sự dựng lên 'tôi', không còn sự dựng lên 'của tôi', không còn khuynh hướng ngã mạn đối với thân có thức này và đối với mọi dấu hiệu bên ngoài."
Kinh Rāhula, bài thứ chín, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.