Tương Ưng Bộ · SN 17.27
Kinh Sa-Môn Bà-La-Môn Thứ Ba
Tatiyasamaṇabrāhmaṇasutta — bài thứ hai mươi bảy
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ hai mươi bảy là bản đầy đủ nhất của loạt ba bài, và nó dùng khuôn bốn sự thật.
Này các tỳ-kheo, bất cứ sa-môn hay bà-la-môn nào không biết rõ như thật lợi đắc, cung kính và danh vọng, không biết rõ sự sinh khởi của lợi đắc, cung kính và danh vọng, không biết rõ sự đoạn diệt của lợi đắc, cung kính và danh vọng, không biết rõ con đường đưa đến sự đoạn diệt của lợi đắc, cung kính và danh vọng.
Bốn mệnh đề: cái ấy là gì, nó từ đâu sinh, nó chấm dứt ở đâu, và đường nào dẫn đến chỗ chấm dứt ấy. Đó chính là hình thức của bốn sự thật, áp nguyên vẹn vào một thứ nghe rất tầm thường.
Sự thay thế này là toàn bộ ý của bài. Nếu bốn sự thật áp được cho lợi đắc, cung kính và danh vọng, thì chúng không còn là một chuyện nhỏ trong đời sống tu viện nữa. Chúng là một đề mục quán.
Ba bài này đứng liền nhau và tăng dần: ba điều, năm điều, bốn sự thật. Đó là một cách sắp xếp có chủ ý, và nó cho thấy người biên tập biết rõ mình đang làm gì.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Lợi Đắc (Lābhasakkārasaṃyutta), tương ưng thứ 17.
Phẩm Thứ Ba (Tatiyavagga) — phẩm thứ ba của Tương Ưng Lợi Đắc.
Kinh Sa-Môn Bà-La-Môn Thứ Ba (Tatiyasamaṇabrāhmaṇasutta) — bài thứ hai mươi bảy.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, bất cứ sa-môn hay bà-la-môn nào không biết rõ như thật lợi đắc, cung kính và danh vọng, không biết rõ sự sinh khởi của lợi đắc, cung kính và danh vọng, không biết rõ sự đoạn diệt của lợi đắc, cung kính và danh vọng, không biết rõ con đường đưa đến sự đoạn diệt của lợi đắc, cung kính và danh vọng —
này các tỳ-kheo, những vị ấy không được Ta xem là sa-môn giữa hàng sa-môn, không được xem là bà-la-môn giữa hàng bà-la-môn; và những vị tôn giả ấy không tự mình chứng ngộ bằng thắng trí, ngay trong đời này, chứng đạt và an trú mục đích của sa-môn và mục đích của phạm hạnh.
Này các tỳ-kheo, còn bất cứ sa-môn hay bà-la-môn nào biết rõ như thật lợi đắc, cung kính và danh vọng, biết rõ sự sinh khởi, sự đoạn diệt và con đường đưa đến sự đoạn diệt của chúng — này các tỳ-kheo, những vị ấy được Ta xem là sa-môn giữa hàng sa-môn, được xem là bà-la-môn giữa hàng bà-la-môn; và những vị tôn giả ấy tự mình chứng ngộ bằng thắng trí, ngay trong đời này, chứng đạt và an trú mục đích của sa-môn và mục đích của phạm hạnh."
Bài thứ hai mươi bảy.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.