buppou

Tương Ưng Bộ · SN 35.73

Kinh Sáu Xứ Xúc (III)

Tatiyachaphassāyatanasutta — bài thứ mười một

4 phút đọc · đối chiếu Pali trên SuttaCentral

Giới thiệu bài kinh

Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.

Bài cuối phẩm đóng lại bằng cách quay về khuôn quen thuộc nhất — vô thường, khổ, vô ngã — nhưng lần này nó không đứng một mình. Nó đứng sau hai bài kia.

Và đó là điều đáng chú ý nhất ở bài này. Đọc riêng, nó là một bài vô thường tiêu chuẩn, không có gì mới. Đọc liền sau bài 71 và 72, nó thành câu trả lời cho một người đã tuyệt vọng.

Vị tỳ-kheo ở bài 71 nói: con không biết sự sinh khởi, sự chấm dứt, vị ngọt, sự nguy hại và sự xuất ly của sáu xứ xúc. Ba bài sau trả lời ba cách:

Bài 71: thấy nó không phải của tôi — đây là chỗ tận cùng của khổ. Bài 72: thấy đúng như vậy thì xứ xúc ấy được đoạn trừ. Bài 73: và thấy nó vô thường, khổ, vô ngã thì nhàm chán, ly tham, giải thoát.

Ba câu trả lời, ba độ sâu. Không câu nào mâu thuẫn; câu sau chỉ nói rõ hơn câu trước cái gì đang được gỡ.

Rồi phẩm đóng bằng kệ tóm tắt:

Hai bài Migajāla dạy, / và bốn bài Samiddhi hỏi; / Upasena, Upavāṇa, / và ba bài về sáu xứ xúc.

Mười một bài. Hai bài về chỗ ở (63, 64), bốn bài về bốn cái tên (65–68), một bài về cái chết (69), một bài về pháp thiết thực hiện tại (70), ba bài về người tuyệt vọng (71–73).

Đọc hết phẩm này, có một sợi chỉ rõ: mọi bài đều hỏi "cái này ở đâu?" — sống một mình ở đâu, ma ở đâu, chúng sinh ở đâu, thế giới ở đâu, khổ ở đâu. Và câu trả lời luôn là cùng một chỗ: sáu xứ đang vận hành.

Phẩm sau sẽ bắt đầu đi vào chỗ ấy bằng một con đường khác — không phải bằng cách định nghĩa nó, mà bằng cách hỏi nó những câu cụ thể hơn.

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.

Phẩm Migajāla (Migajālavagga) — phẩm thứ bảy của Tương Ưng Sáu Xứ.

Kinh Sáu Xứ Xúc (III) (Tatiyachaphassāyatanasutta) — bài thứ mười một.


"Này các tỳ-kheo, tỳ-kheo nào không biết rõ như thật sự sinh khởi, sự chấm dứt, vị ngọt, sự nguy hại và sự xuất ly của sáu xứ xúc,

thì đời sống phạm hạnh của vị ấy chưa được sống xong, vị ấy còn xa lìa pháp và luật này.

Khi nghe vậy, một tỳ-kheo bạch Đức Thế Tôn rằng:

Bạch Thế Tôn, ở đây con không còn hơi thở, con tuyệt vọng hoàn toàn.

Bạch Thế Tôn, vì thì con không biết rõ như thật sự sinh khởi, sự chấm dứt, vị ngọt, sự nguy hại và sự xuất ly của sáu xứ xúc.

Này tỳ-kheo, ngươi nghĩ thế nào:

con mắt là thường hay vô thường?

Bạch Thế Tôn, là vô thường.

Và cái gì vô thường thì cái ấy là khổ hay lạc?

Bạch Thế Tôn, là khổ.

Và cái gì vô thường, khổ, là pháp biến đổi — có hợp lý không khi nhìn nó như vầy:

'Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi'?

Bạch Thế Tôn, không phải vậy.

Cũng vậy với tai, mũi, lưỡi, thân:

tai là thường hay vô thường?

mũi là thường hay vô thường?

lưỡi là thường hay vô thường?

thân là thường hay vô thường?

Bạch Thế Tôn, là vô thường.

Và cái gì vô thường thì cái ấy là khổ hay lạc?

Bạch Thế Tôn, là khổ.

Và cái gì vô thường, khổ, là pháp biến đổi — có hợp lý không khi nhìn nó như vầy:

'Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi'?

Bạch Thế Tôn, không phải vậy.

Thấy vậy, này tỳ-kheo, vị thánh đệ tử đã nghe nhiều nhàm chán đối với mắt, nhàm chán đối với tai, nhàm chán đối với mũi, nhàm chán đối với lưỡi, nhàm chán đối với thân, nhàm chán đối với ý.

Do nhàm chán nên ly tham; do ly tham nên được giải thoát; khi được giải thoát, vị ấy biết: 'Ta đã được giải thoát.'

'Sinh đã tận, đời sống phạm hạnh đã sống xong, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại đời này nữa.' Vị ấy biết như vậy."

Bài thứ mười một.

Phẩm Migajāla, phẩm thứ bảy, đến đây là hết.

Kệ tóm tắt phẩm:

Hai bài Migajāla dạy,

và bốn bài Samiddhi hỏi;

Upasena, Upavāṇa,

và ba bài về sáu xứ xúc.

Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.

Về phương pháp dịch →