Tương Ưng Bộ · SN 22.30
Kinh Sinh Khởi
Uppādasutta — bài thứ chín
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Sinh Khởi (Uppādasutta) là bài mà nhiều người đọc thấy yên tâm nhất, vì nó nói về cái gì không làm cho pháp suy mất.
Này các tỳ-kheo, sự sinh khởi, sự tiếp tục, sự hiện hữu và sự tái sinh của sắc là sự sinh khởi của khổ, là sự tiếp tục của bệnh, là sự hiện hữu của già và chết.
Rồi sự chấm dứt, sự lắng xuống, sự biến mất của sắc là sự chấm dứt của khổ, sự lắng xuống của bệnh, sự biến mất của già và chết. Thọ, tưởng, các hành, thức cũng vậy.
Điều đáng chú ý: bài không nói các bậc Thánh không còn sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Bài nói cái được gọi là "khổ sinh khởi" chính là sự sinh khởi của năm uẩn — không phải bản thân chúng. Và cái được gọi là "khổ chấm dứt" là sự chấm dứt ấy.
Đó là cách nói rất chính xác mà dễ bị đọc lướt: cùng một chữ "sắc", nhưng một bên là sắc đang sinh khởi, một bên là sắc đang lắng xuống.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Uẩn (Khandhasaṃyutta), tương ưng thứ 22.
Phẩm Gánh Nặng (Bhāravagga) — phẩm thứ ba của Tương Ưng Uẩn.
Kinh Sinh Khởi (Uppādasutta) — bài thứ chín.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī.
"Này các tỳ-kheo, sự sinh khởi, sự tiếp tục, sự hiện hữu và sự tái sinh của sắc là sự sinh khởi của khổ, là sự tiếp tục của bệnh, là sự hiện hữu của già và chết.
Sự sinh khởi, sự tiếp tục, sự hiện hữu và sự tái sinh của thọ là sự sinh khởi của khổ, là sự tiếp tục của bệnh, là sự hiện hữu của già và chết.
Sự sinh khởi, sự tiếp tục, sự hiện hữu và sự tái sinh của tưởng là sự sinh khởi của khổ, là sự tiếp tục của bệnh, là sự hiện hữu của già và chết.
Sự sinh khởi, sự tiếp tục, sự hiện hữu và sự tái sinh của các hành là sự sinh khởi của khổ, là sự tiếp tục của bệnh, là sự hiện hữu của già và chết.
Sự sinh khởi, sự tiếp tục, sự hiện hữu và sự tái sinh của thức là sự sinh khởi của khổ, là sự tiếp tục của bệnh, là sự hiện hữu của già và chết.
Sự chấm dứt, sự lắng xuống và sự biến mất của sắc là sự chấm dứt của khổ, sự lắng xuống của bệnh, sự biến mất của già và chết.
Sự chấm dứt, sự lắng xuống và sự biến mất của thọ là sự chấm dứt của khổ, sự lắng xuống của bệnh, sự biến mất của già và chết.
Sự chấm dứt, sự lắng xuống và sự biến mất của tưởng là sự chấm dứt của khổ, sự lắng xuống của bệnh, sự biến mất của già và chết.
Sự chấm dứt, sự lắng xuống và sự biến mất của các hành là sự chấm dứt của khổ, sự lắng xuống của bệnh, sự biến mất của già và chết.
Sự chấm dứt, sự lắng xuống và sự biến mất của thức là sự chấm dứt của khổ, sự lắng xuống của bệnh, sự biến mất của già và chết."
Kinh Sinh Khởi, bài thứ chín, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.