buppou

Tương Ưng Bộ · SN 47.29

Kinh Sirivaḍḍha

Sirivaḍḍhasutta — bài thứ hai mươi chín

5 phút đọc · đối chiếu Pali trên SuttaCentral

Giới thiệu bài kinh

Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.

Kinh Sirivaḍḍha (Sirivaḍḍhasutta) là một trong hai bài của tương ưng này nói về người tại gia đang bệnh nặng.

Ông Sirivaḍḍha, một gia chủ ở Rājagaha, đau nặng. Ông sai người đến mời Tôn giả Ānanda, và Ānanda đến thăm — như một người thầy thuốc mà phương thuốc là Pháp.

Ānanda hỏi thăm theo đúng lối kinh: các cảm thọ có lui không, hay đang tăng? Ông đáp: chúng đang tăng, không lui.

Rồi Ānanda dạy ông điều mà thường được dạy cho người bệnh: hãy học như vầy — ta sẽ trú quán thân nơi thân, quán thọ, quán tâm, quán pháp.

Và câu trả lời của ông Sirivaḍḍha là chỗ hay nhất của bài. Ông nói: bốn chỗ quán niệm mà Đức Thế Tôn dạy — những pháp ấy có trong tôi, và tôi cũng có mặt trong những pháp ấy. Tôi đang quán thân, quán thọ, quán tâm, quán pháp. Và trong năm dây trói buộc phía dưới mà Đức Thế Tôn đã dạy, tôi không thấy một dây nào còn chưa được bỏ nơi mình.

Ānanda nói: "Thật là lợi lớn cho ông, này gia chủ; thật là được tốt cho ông, này gia chủ. Ông đã được tuyên bố là bậc Bất Hoàn."

Bài này đáng đọc cùng bài sau (47.30) — cũng một người bệnh, cũng một câu trả lời, nhưng ngắn hơn. Cặp bài ấy cho thấy một điều giản dị: người đang đau vẫn tu được, và trong kinh, đó không phải là ngoại lệ.

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Niệm Xứ (Satipaṭṭhānasaṃyutta), tương ưng thứ 47.

Phẩm Giới Trú (Sīlaṭṭhitivagga) — phẩm thứ ba của Tương Ưng Niệm Xứ.

Kinh Sirivaḍḍha (Sirivaḍḍhasutta) — bài thứ hai mươi chín.


Một thuở nọ, Tôn giả Ānanda trú ở Rājagaha, trong rừng trúc, chỗ nuôi sóc.

Lúc ấy, gia chủ Sirivaḍḍha đang bệnh, đang đau, bệnh nặng.

Rồi gia chủ Sirivaḍḍha gọi một người:

"Này anh, lại đây, đến chỗ Tôn giả Ānanda; đến rồi, nhân danh ta, cúi đầu đảnh lễ dưới chân Tôn giả Ānanda:

"Bạch Tôn giả, gia chủ Sirivaḍḍha đang bệnh, đang đau, bệnh nặng.

Ông ấy cúi đầu đảnh lễ dưới chân Tôn giả Ānanda."

Và anh hãy nói thêm như vầy:

"Bạch Tôn giả, lành thay, xin Tôn giả Ānanda vì lòng thương mà đến chỗ ở của gia chủ Sirivaḍḍha.""

"Thưa vâng, bạch ông" — người ấy vâng lời gia chủ Sirivaḍḍha, đến chỗ Tôn giả Ānanda; đến rồi, đảnh lễ Tôn giả Ānanda và ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, người ấy nói với Tôn giả Ānanda:

"Bạch Tôn giả, gia chủ Sirivaḍḍha đang bệnh, đang đau, bệnh nặng; ông ấy cúi đầu đảnh lễ dưới chân Tôn giả Ānanda.

Và ông ấy nói thêm như vầy:

"Bạch Tôn giả, lành thay, xin Tôn giả Ānanda vì lòng thương mà đến chỗ ở của gia chủ Sirivaḍḍha.""

Tôn giả Ānanda nhận lời bằng cách im lặng.

Rồi Tôn giả Ānanda, vào buổi sáng, đắp y, mang bát và y, đi đến chỗ ở của gia chủ Sirivaḍḍha; đến rồi, ngồi xuống chỗ ngồi đã soạn sẵn. Ngồi xuống rồi, Tôn giả Ānanda nói với gia chủ Sirivaḍḍha:

"Này gia chủ, ông có chịu đựng được không? Có sống qua được không? Các cảm thọ đau có lui không, hay đang tăng? Có thấy chúng lui, chứ không thấy chúng tăng không?"

"Bạch Tôn giả, con không chịu đựng được, không sống qua được. Những cảm thọ đau dữ dội đang tăng nơi con, không lui; con thấy chúng tăng, chứ không thấy chúng lui."

"Vậy thì, này gia chủ, ông hãy học như vầy:

"Ta sẽ trú quán thân nơi thân — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

trú quán thọ nơi các thọ — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

trú quán tâm nơi tâm — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

trú quán pháp nơi các pháp — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời."

Này gia chủ, ông hãy học đúng như vậy."

"Bạch Tôn giả, bốn chỗ quán niệm mà Đức Thế Tôn đã dạy — những pháp ấy có trong con, và con cũng có mặt trong những pháp ấy.

Bạch Tôn giả, con đang trú quán thân nơi thân — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

trú quán thọ nơi các thọ — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

trú quán tâm nơi tâm — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời;

trú quán pháp nơi các pháp — nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, đã từ bỏ tham lam và ưu não ở đời.

Và bạch Tôn giả, trong năm dây trói buộc phía dưới mà Đức Thế Tôn đã dạy, con không thấy một dây nào còn chưa được bỏ nơi con."

"Thật là lợi lớn cho ông, này gia chủ; thật là được tốt cho ông, này gia chủ.

Này gia chủ, quả vị Bất Hoàn đã được ông tuyên bố."

Kinh Sirivaḍḍha, bài thứ hai mươi chín, đến đây là hết.

Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.

Về phương pháp dịch →