Tương Ưng Bộ · SN 42.002

Kinh Tālapuṭa

Tālapuṭasutta — bài thứ hai

7 phút đọc · đối chiếu Pali trên SuttaCentral

Giới thiệu bài kinh

Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.

Tālapuṭasutta — Kinh Tālapuṭa

Tālapuṭa là trưởng đoàn kịch. Ông đến hỏi Đức Thế Tôn về một niềm tin được truyền từ đời thầy này sang đời thầy khác trong giới của ông: người làm trò nào giữa sân khấu, giữa hội chúng, khiến người ta vui cười bằng những trò khôi hài, thì sau khi thân hoại mạng chung được sinh vào cõi của chư thiên Hỷ Lạc.

Đức Thế Tôn từ chối trả lời. Ông hỏi lần thứ hai, Ngài vẫn từ chối. Đến lần thứ ba, Ngài nói: "Quả thật ta đã không được ông để yên. Nhưng ta sẽ trả lời cho ông."

Câu trả lời không nhắm vào nghề diễn, mà nhắm vào cơ chế của men say. Chúng sinh vốn chưa lìa tham, bị trói bằng dây tham; người diễn giữa sân khấu lại gom thêm những gì khơi dậy tham, và làm cho nó mạnh hơn. Rồi lặp lại với sân, với si.

Này trưởng thôn, vị ấy tự say, tự buông lung, rồi làm người khác say, làm người khác buông lung; sau khi thân hoại mạng chung, vị ấy sinh vào địa ngục tên là Hỷ Lạc.

Cái tên "Hỷ Lạc" ở đây là một cái tên mỉa mai. Địa ngục ấy không phải hình phạt từ bên ngoài, mà là chỗ ở tự nhiên của một cái tâm đã chọn sống bằng men say của kẻ khác. Và Đức Thế Tôn thêm một tầng nữa: nếu vị ấy lại mang tà kiến rằng mình sẽ lên cõi chư thiên Hỷ Lạc, thì với người có tà kiến, chỉ có một trong hai đường — địa ngục, hay cõi súc sinh.

Ông Tālapuṭa khóc. Và ông nói rõ vì sao ông khóc: không phải vì lời Đức Thế Tôn, mà vì suốt một thời gian dài ông đã bị các bậc thầy đời trước lừa dối, đánh lừa, dụ dỗ. Sau đó ông xin quy y, rồi xin xuất gia thọ giới, và về sau chứng quả A-la-hán. Bài kinh này vì thế không chỉ là một lời cảnh báo về nghề diễn — nó là câu chuyện của một người, sau khi mất đi niềm tin cũ, đã tìm được một con đường khác.

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Gāmaṇi (Gāmaṇisaṃyutta), tương ưng thứ 42.

Phẩm Gāmaṇi (Gāmaṇivagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Gāmaṇi.

Kinh Tālapuṭa (Tālapuṭasutta) — bài thứ hai.

"Một thời, Đức Thế Tôn trú ở Rājagaha, tại rừng Trúc, chỗ nuôi dưỡng chim công.

Rồi, ông trưởng thôn Tālapuṭa, một người làm trò, đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, sau khi đảnh lễ Đức Thế Tôn, ngồi xuống một bên. Ông trưởng thôn Tālapuṭa đang ngồi một bên, nói với Đức Thế Tôn rằng:

Bạch Thế Tôn, con có nghe các bậc thầy làm trò đời trước, những vị thầy của các bậc thầy làm trò, nói như vầy:

Người làm trò nào giữa sân khấu, giữa hội chúng, làm cho người ta vui cười và hoan hỷ bằng những trò khôi hài, thì sau khi thân hoại mạng chung, được sinh vào cõi của chư thiên Hỷ Lạc.

Ở đây Đức Thế Tôn nói thế nào?

Thôi đi, này trưởng thôn, hãy để đó. Chớ hỏi ta điều ấy.

Lần thứ hai, ông trưởng thôn Tālapuṭa nói với Đức Thế Tôn rằng:

Bạch Thế Tôn, con có nghe các bậc thầy làm trò đời trước, những vị thầy của các bậc thầy làm trò, nói như vầy:

Ở đây Đức Thế Tôn nói thế nào?

Thôi đi, này trưởng thôn, hãy để đó. Chớ hỏi ta điều ấy.

Lần thứ ba, ông trưởng thôn Tālapuṭa nói với Đức Thế Tôn rằng:

Bạch Thế Tôn, con có nghe các bậc thầy làm trò đời trước, những vị thầy của các bậc thầy làm trò, nói như vầy:

Ở đây Đức Thế Tôn nói thế nào?

Này trưởng thôn, quả thật ta đã không được ông để yên:

**Thôi đi, này trưởng thôn, hãy để đó,

chớ hỏi ta điều ấy.

Nhưng ta sẽ trả lời cho ông.

Này trưởng thôn, trước đây chúng sinh chưa ly tham, bị trói buộc bởi kiết sử tham.

Người làm trò, giữa sân khấu, giữa hội chúng, đem đến cho họ những pháp dễ sinh tham nhiều hơn nữa.

Này trưởng thôn, trước đây chúng sinh chưa ly sân, bị trói buộc bởi kiết sử sân.

Người làm trò, giữa sân khấu, giữa hội chúng, đem đến cho họ những pháp dễ sinh sân nhiều hơn nữa.

Này trưởng thôn, trước đây chúng sinh chưa ly si, bị trói buộc bởi kiết sử si.

Người làm trò, giữa sân khấu, giữa hội chúng, đem đến cho họ những pháp dễ sinh si nhiều hơn nữa.

Vị ấy, tự mình say, tự mình phóng dật, làm cho người khác say, làm cho người khác phóng dật, sau khi thân hoại mạng chung, được sinh vào một địa ngục tên là Hỷ Lạc.

Còn nếu vị ấy có kiến như vầy:

Này trưởng thôn, với người có tà kiến, ta nói rằng chỉ có một trong hai đường:

địa ngục, hay cõi súc sinh.

Khi được nói vậy, ông trưởng thôn Tālapuṭa khóc, nước mắt tuôn ra.

Này trưởng thôn, ấy là điều ta đã không được ông để yên:

Thôi đi, này trưởng thôn, hãy để đó, chớ hỏi ta điều ấy.

Bạch Thế Tôn, con không khóc vì Đức Thế Tôn nói với con như vậy;

mà bạch Thế Tôn, con đã bị các bậc thầy làm trò đời trước, những vị thầy của các bậc thầy làm trò, lừa dối, đánh lừa, dụ dỗ suốt một thời gian dài:

Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn! Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn!

Như người dựng lại vật bị lật úp, mở ra vật bị che kín, chỉ đường cho người lạc lối, đem đèn vào chỗ tối để người có mắt thấy được các sắc — cũng vậy, Đức Thế Tôn đã dùng nhiều cách làm sáng tỏ pháp.

Bạch Thế Tôn, con xin quy y Đức Thế Tôn, quy y Pháp, và quy y Tăng chúng tỳ-kheo.

Bạch Thế Tôn, con có thể được xuất gia trong lời dạy của Đức Thế Tôn, được thọ đại giới không**?

Ông trưởng thôn Tālapuṭa được xuất gia trong lời dạy của Đức Thế Tôn, và được thọ đại giới.

Và Tôn giả Tālapuṭa, không lâu sau khi thọ đại giới, sống một mình, ẩn cư, không phóng dật, tinh cần, quyết tâm — chẳng bao lâu, vì mục đích mà những người con trai dòng họ chân chính xuất gia từ nhà ra không nhà, chính là sự tận cùng của phạm hạnh ấy, ngay trong đời này, tự mình chứng biết bằng thắng trí, chứng đạt và an trú.

Và Tôn giả Tālapuṭa trở thành một trong các bậc A-la-hán."

Bài thứ hai.

Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.

Về phương pháp dịch →