Tương Ưng Bộ · SN 12.44
Kinh Thế Giới
Lokasutta — bài thứ bốn
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Thế Giới (Lokasutta) là bài 12.43, đổi một chữ ở tiêu đề — và chữ ấy đổi tất cả.
Bài trước hỏi: thế nào là sự sinh khởi của khổ? Bài này hỏi: thế nào là sự sinh khởi của thế giới?
Rồi trả lời bằng đúng cùng một khuôn:
Do duyên mắt và sắc nên nhãn thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc. Do xúc làm duyên nên có thọ; do thọ làm duyên nên có ái; do ái làm duyên nên có thủ; do thủ làm duyên nên có hữu; do hữu làm duyên nên có sinh; do sinh làm duyên nên có già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi. Này các tỳ-kheo, đó là sự sinh khởi của thế giới.
Chỗ khác duy nhất: bài này đi hết chuỗi. Bài 12.43 dừng ở ái rồi nhảy sang khổ; bài này nối đủ thủ, hữu, sinh, già chết.
Và điều đó khiến câu "thế giới" trở nên rất cụ thể: thế giới không phải hành tinh. Thế giới là cái đang được dựng lên ở sáu cửa, mỗi khoảnh khắc, bởi chính cái động tác nắm lấy.
Bài kinh lặp sáu lần — mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý — và lần nào cũng kết luận: "đó là sự sinh khởi của thế giới". Sáu thế giới. Không cái nào là cái chính. Và cả sáu đều đóng lại được ở cùng một chỗ:
Do chính ái ấy ly tham và chấm dứt không còn dư tàn nên thủ chấm dứt; do thủ chấm dứt nên hữu chấm dứt; do hữu chấm dứt nên sinh chấm dứt; do sinh chấm dứt nên già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não chấm dứt.
Đó là toàn bộ bài kinh: thế giới chấm dứt không phải ở ngoài kia. Nó chấm dứt ở chỗ một bàn tay thôi nắm.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Nhân Duyên (Nidānasaṃyutta), tương ưng thứ 12.
Phẩm Gia Chủ (Gahapativagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Nhân Duyên.
Kinh Thế Giới (Lokasutta) — bài thứ bốn.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī.
"Này các tỳ-kheo, Ta sẽ giảng cho các ông về sự sinh khởi và sự chấm dứt của thế giới.
Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói."
"Vâng, bạch Thế Tôn", các tỳ-kheo ấy đáp lời Ngài.
Đức Thế Tôn nói như vầy:
"Này các tỳ-kheo, thế nào là sự sinh khởi của thế giới?
Do duyên mắt và sắc nên nhãn thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do xúc làm duyên nên có thọ;
do thọ làm duyên nên có ái;
do ái làm duyên nên có thủ;
do thủ làm duyên nên có hữu;
do hữu làm duyên nên có sinh;
do sinh làm duyên nên có già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi.
Này các tỳ-kheo, đó là sự sinh khởi của thế giới.
Do duyên tai và tiếng nên nhĩ thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do duyên mũi và mùi nên tỷ thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do duyên lưỡi và vị nên thiệt thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do duyên thân và xúc chạm nên thân thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do duyên ý và pháp nên ý thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do xúc làm duyên nên có thọ; do thọ làm duyên nên có ái; do ái làm duyên nên có thủ; do thủ làm duyên nên có hữu; do hữu làm duyên nên có sinh;
do sinh làm duyên nên có già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi.
Này các tỳ-kheo, đó là sự sinh khởi của thế giới.
Này các tỳ-kheo, thế nào là sự chấm dứt của thế giới?
Do duyên mắt và sắc nên nhãn thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do xúc làm duyên nên có thọ;
do thọ làm duyên nên có ái.
Do chính ái ấy ly tham và chấm dứt không còn dư tàn nên thủ chấm dứt;
do thủ chấm dứt nên hữu chấm dứt; do hữu chấm dứt nên sinh chấm dứt; do sinh chấm dứt nên già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não chấm dứt.
Như vậy là sự chấm dứt của toàn bộ khối khổ này.
Này các tỳ-kheo, đó là sự chấm dứt của thế giới.
Do duyên tai và tiếng nên nhĩ thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do duyên mũi và mùi nên tỷ thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do duyên lưỡi và vị nên thiệt thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do duyên thân và xúc chạm nên thân thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do duyên ý và pháp nên ý thức sinh khởi. Ba cái gặp nhau là xúc.
Do xúc làm duyên nên có thọ;
do thọ làm duyên nên có ái.
Do chính ái ấy ly tham và chấm dứt không còn dư tàn nên thủ chấm dứt;
do thủ chấm dứt nên hữu chấm dứt; do hữu chấm dứt nên sinh chấm dứt; do sinh chấm dứt nên già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não chấm dứt.
Như vậy là sự chấm dứt của toàn bộ khối khổ này.
Này các tỳ-kheo, đó là sự chấm dứt của thế giới."
Kinh Thế Giới, bài thứ tư, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.