Tương Ưng Bộ · SN 35.137
Kinh Thứ Hai Về Ưa Sắc
Dutiyarūpārāmasutta — bài thứ bốn
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ tư là bản ngắn của bài 136 — mười bảy đoạn thay vì năm mươi hai — và nó bỏ toàn bộ phần kệ.
Cùng mở đầu: chư thiên và loài người lấy sắc làm vui, và khi sắc biến đổi thì họ sống trong khổ. Cùng đối lập: Như Lai biết năm cái và không lấy sắc làm vui, nên sống trong an lạc. Cùng kết: khi các pháp biến đổi, Như Lai sống trong an lạc.
Nhưng không có bài kệ nào. Và sự vắng mặt ấy đáng để ý.
Bài 136 là một bài có dạy: nó nói, rồi nó giải thích bằng kệ, rồi nó kết bằng một lời than về sự khó hiểu. Bài 137 chỉ nói. Không giải thích, không than, không kệ.
Đọc liền hai bài, có một điều hiện ra: cùng một nội dung, hai mức. Và mức nào dùng cho ai thì bài 136 đã nói rõ — "kẻ thiếu trí bối rối ở đây", "với bậc có trí thì nó mở ra".
Có lẽ bài 137 là bản dành cho người đã hiểu. Và sự im lặng của nó là một cách tôn trọng.
Bài này cũng cho thấy một điều về cách Tương Ưng được dựng: nó không luôn luôn giải thích. Đôi khi nó chỉ đặt hai bản cạnh nhau và để người đọc tự thấy mình đang ở bản nào.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.
Phẩm Devadaha (Devadahavagga) — phẩm thứ mười bốn của Tương Ưng Sáu Xứ.
Kinh Thứ Hai Về Ưa Sắc (Dutiyarūpārāmasutta) — bài thứ bốn.
"Này các tỳ-kheo, chư thiên và loài người đều lấy sắc làm vui, say đắm sắc, hoan hỷ sắc.
Khi các sắc biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, thì này các tỳ-kheo, chư thiên và loài người sống trong khổ.
Chư thiên và loài người đều lấy tiếng làm vui, say đắm tiếng, hoan hỷ tiếng; khi các tiếng biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, họ sống trong khổ.
Cũng vậy với mùi — chư thiên và loài người say đắm mùi, hoan hỷ mùi.
Cũng vậy với vị — chư thiên và loài người say đắm vị, hoan hỷ vị.
Cũng vậy với vật chạm — chư thiên và loài người say đắm vật chạm, hoan hỷ vật chạm.
Này các tỳ-kheo, chư thiên và loài người đều lấy pháp làm vui, say đắm pháp, hoan hỷ pháp.
Khi các pháp biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, thì này các tỳ-kheo, chư thiên và loài người sống trong khổ.
Nhưng này các tỳ-kheo, Như Lai — bậc a-la-hán, bậc chánh đẳng giác — sau khi đã biết như thật sự sinh khởi, sự chấm dứt, vị ngọt, sự nguy hiểm và sự xuất ly của các sắc, thì không lấy sắc làm vui, không say đắm sắc, không hoan hỷ sắc.
Khi các sắc biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, thì này các tỳ-kheo, Như Lai sống trong an lạc.
Đối với các tiếng, Như Lai cũng đã biết như thật; nên không lấy tiếng làm vui, không say đắm tiếng, không hoan hỷ tiếng. Khi các tiếng biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, Như Lai sống trong an lạc.
Đối với các mùi, Như Lai cũng đã biết như thật, nên không say đắm mùi.
Đối với các vị, Như Lai cũng đã biết như thật, nên không say đắm vị.
Đối với các vật chạm, Như Lai cũng đã biết như thật, nên không say đắm vật chạm.
Đối với các pháp, Như Lai — bậc a-la-hán, bậc chánh đẳng giác — sau khi đã biết như thật sự sinh khởi, sự chấm dứt, vị ngọt, sự nguy hiểm và sự xuất ly, thì không lấy pháp làm vui, không say đắm pháp, không hoan hỷ pháp.
Khi các pháp biến đổi, phai nhạt và chấm dứt, thì này các tỳ-kheo, Như Lai sống trong an lạc."
Bài thứ tư.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.