Tương Ưng Bộ · SN 22.117
Kinh Trói Buộc
Bandhanasutta — bài thứ năm
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Kinh Trói Buộc (Bandhanasutta) định nghĩa hai hạng người bằng một chữ: "cột".
Người phàm phu không học coi sắc là tự ngã, coi tự ngã có sắc, coi sắc ở trong tự ngã, hoặc coi tự ngã ở trong sắc. Vị ấy được gọi là người phàm phu bị trói buộc vào sắc, từ trong ra ngoài. Vị ấy không thấy bờ bên này, không thấy bờ bên kia, không thấy bờ bên này lẫn bờ bên kia.
Và ngược lại, vị thánh đệ tử đã học không bị trói buộc vào sắc, từ trong ra ngoài — "thấy bờ bên này".
Hình ảnh ấy đáng dừng lại: trói buộc không phải là bị cột vào sắc, mà là bị cột vào quan niệm rằng sắc là mình. Cùng một sắc, hai người: một người bị cột, một người không. Sắc không đổi — chỗ cột đổi.
Bài này không có ví dụ. Nhưng câu "thấy bờ bên này" là một trong những cách nói đẹp nhất về giải thoát trong bộ kinh: không phải đi đâu, chỉ là thấy bờ.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Uẩn (Khandhasaṃyutta), tương ưng thứ 22.
Phẩm Người Thuyết Pháp (Dhammakathikavagga) — phẩm thứ bảy của Tương Ưng Uẩn.
Kinh Trói Buộc (Bandhanasutta) — bài thứ năm.
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī.
"Này các tỳ-kheo, hãy lấy người phàm phu không học, không thấy các bậc Thánh, không thông thuộc và không được huấn luyện trong pháp của các bậc Thánh.
Vị ấy coi sắc là tự ngã, coi tự ngã có sắc, coi sắc ở trong tự ngã, hoặc coi tự ngã ở trong sắc.
Vị ấy được gọi là người phàm phu không học, bị trói buộc vào sắc, từ trong ra ngoài. Vị ấy không thấy bờ bên này, không thấy bờ bên kia, không thấy cả hai bờ.
Vị ấy coi thọ là tự ngã, coi tự ngã có thọ, coi thọ ở trong tự ngã, hoặc coi tự ngã ở trong thọ.
Vị ấy được gọi là người phàm phu không học, bị trói buộc vào thọ, từ trong ra ngoài.
Vị ấy coi tưởng là tự ngã, coi tự ngã có tưởng, coi tưởng ở trong tự ngã, hoặc coi tự ngã ở trong tưởng.
Vị ấy coi các hành là tự ngã, coi tự ngã có các hành, coi các hành ở trong tự ngã, hoặc coi tự ngã ở trong các hành.
Vị ấy coi thức là tự ngã, coi tự ngã có thức, coi thức ở trong tự ngã, hoặc coi tự ngã ở trong thức.
Vị ấy được gọi là người phàm phu không học, bị trói buộc vào thức, từ trong ra ngoài. Vị ấy không thấy bờ bên này, không thấy bờ bên kia, không thấy cả hai bờ.
"Này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử đã học đã thấy các bậc Thánh, thông thuộc và được huấn luyện trong pháp của các bậc Thánh.
Vị ấy không coi sắc là tự ngã, không coi tự ngã có sắc, không coi sắc ở trong tự ngã, không coi tự ngã ở trong sắc.
Vị ấy được gọi là vị thánh đệ tử đã học, không bị trói buộc vào sắc, từ trong ra ngoài. Vị ấy thấy bờ bên này.
Vị ấy không coi thọ là tự ngã, không coi tự ngã có thọ, không coi thọ ở trong tự ngã, không coi tự ngã ở trong thọ.
Vị ấy không coi tưởng là tự ngã, không coi tự ngã có tưởng, không coi tưởng ở trong tự ngã, không coi tự ngã ở trong tưởng.
Vị ấy không coi các hành là tự ngã, không coi tự ngã có các hành, không coi các hành ở trong tự ngã, không coi tự ngã ở trong các hành.
Vị ấy không coi thức là tự ngã, không coi tự ngã có thức, không coi thức ở trong tự ngã, không coi tự ngã ở trong thức.
Vị ấy được gọi là vị thánh đệ tử đã học, không bị trói buộc vào thức, từ trong ra ngoài. Vị ấy thấy bờ bên này."
Kinh Trói Buộc, bài thứ năm, đến đây là hết.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.