Tương Ưng Bộ · SN 26.007
Kinh Tư
Cetanāsutta — bài thứ bảy
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ bảy là tư, và nó có cùng dạng tám khoá như bài sáu.
Này các tỳ-kheo, sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của sắc tư — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết.
Tư là cái cố ý, cái hướng tâm. Trong mười hai nhân duyên, nó đứng sau thức và danh sắc, và trước ái. Nó là chỗ mà một phản ứng bắt đầu trở thành một hành động.
Và kinh nói sự sinh của nó là sự sinh của khổ.
Có một khác biệt nhỏ giữa bài này và bài trước. Bài sáu nói về sắc tưởng và pháp tưởng — tức là những gì được nhận ra. Bài bảy nói về sắc tư và pháp tư — tức là những gì được cố ý. Cùng một cấu trúc, nhưng chủ thể khác: cái được biết, và cái được muốn.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sinh (Uppādasaṃyutta), tương ưng thứ 26.
Phẩm Sinh (Uppādavagga) — phẩm thứ nhất của Tương Ưng Sinh.
Kinh Tư (Cetanāsutta) — bài thứ bảy.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của sắc tư —
ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết;
sự sinh, sự tồn tại, sự sản sinh, sự xuất hiện của pháp tư — ấy là sự sinh của khổ, là sự tồn tại của bệnh, là sự xuất hiện của già và chết.
Này các tỳ-kheo, sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của sắc tư —
ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết;
sự diệt, sự lắng yên, sự chấm dứt của pháp tư — ấy là sự diệt của khổ, là sự lắng yên của bệnh, là sự chấm dứt của già và chết."
Bài thứ bảy.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.