Kinh Tự Làm Hòn Đảo

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Uẩn (Khandhasaṃyutta), tương ưng thứ 22.

Phẩm Tự Làm Hòn Đảo (Attadīpavagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Uẩn.

Kinh Tự Làm Hòn Đảo (Attadīpasutta) — bài thứ một.

---

Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Sāvatthī.

"Này các tỳ-kheo, hãy là hòn đảo của chính mình, là chỗ nương tựa của chính mình, không nương tựa nơi nào khác. Hãy lấy pháp làm hòn đảo, lấy pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa nơi nào khác.

Sống như vậy, này các tỳ-kheo, các ông nên suy xét một cách hợp lý: 'Lo, bi, khổ, ưu, não sinh khởi từ đâu, từ đâu mà có?'"

"Và này các tỳ-kheo, lo, bi, khổ, ưu, não sinh khởi từ đâu, từ đâu mà có?

Ở đây, này các tỳ-kheo, người phàm phu không học, không thấy các bậc Thánh, không rành pháp của bậc Thánh, không được huấn luyện trong pháp của bậc Thánh; không thấy các bậc chân nhân, không rành pháp của bậc chân nhân, không được huấn luyện trong pháp của bậc chân nhân.

Vị ấy xem sắc là tự ngã, hoặc tự ngã có sắc, hoặc sắc ở trong tự ngã, hoặc tự ngã ở trong sắc.

Nhưng sắc ấy của vị ấy hư hoại và diệt mất,

nên lo, bi, khổ, ưu, não sinh khởi.

Vị ấy xem thọ là tự ngã, hoặc tự ngã có thọ, hoặc thọ ở trong tự ngã, hoặc tự ngã ở trong thọ.

Nhưng thọ ấy của vị ấy hư hoại và diệt mất,

nên lo, bi, khổ, ưu, não sinh khởi.

Vị ấy xem tưởng là tự ngã, hoặc tự ngã có tưởng, hoặc tưởng ở trong tự ngã, hoặc tự ngã ở trong tưởng. Nhưng tưởng ấy của vị ấy hư hoại và diệt mất, nên lo, bi, khổ, ưu, não sinh khởi.

Vị ấy xem các hành là tự ngã, hoặc tự ngã có các hành, hoặc các hành ở trong tự ngã, hoặc tự ngã ở trong các hành. Nhưng các hành ấy của vị ấy hư hoại và diệt mất, nên lo, bi, khổ, ưu, não sinh khởi.

Vị ấy xem thức là tự ngã, hoặc tự ngã có thức, hoặc thức ở trong tự ngã, hoặc tự ngã ở trong thức.

Nhưng thức ấy của vị ấy hư hoại và diệt mất,

nên lo, bi, khổ, ưu, não sinh khởi.

Này các tỳ-kheo, Lo, bi, khổ, ưu, não được từ bỏ khi biết sự vô thường của sắc, sự biến đổi, sự ly tham, sự chấm dứt của nó, và thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Trước đây cũng vậy, nay cũng vậy, tất cả sắc đều vô thường, khổ, hay hư hoại.'

Khi những điều ấy được từ bỏ, vị ấy không còn lo lắng; không lo lắng thì sống an vui; vị tỳ-kheo sống an vui được gọi là 'người đã lặng ngay nơi ấy'.

Này các tỳ-kheo, Lo, bi, khổ, ưu, não được từ bỏ khi biết sự vô thường của thọ, sự biến đổi, sự ly tham, sự chấm dứt của nó, và thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Trước đây cũng vậy, nay cũng vậy, tất cả thọ đều vô thường, khổ, hay hư hoại.'

Khi những điều ấy được từ bỏ, vị ấy không còn lo lắng; không lo lắng thì sống an vui; vị tỳ-kheo sống an vui được gọi là 'người đã lặng ngay nơi ấy'.

Này các tỳ-kheo, Lo, bi, khổ, ưu, não được từ bỏ khi biết sự vô thường của tưởng, sự biến đổi, sự ly tham, sự chấm dứt của nó, và thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Trước đây cũng vậy, nay cũng vậy, tất cả tưởng đều vô thường, khổ, hay hư hoại.'

Khi những điều ấy được từ bỏ, vị ấy không còn lo lắng; không lo lắng thì sống an vui; vị tỳ-kheo sống an vui được gọi là 'người đã lặng ngay nơi ấy'.

Này các tỳ-kheo, Lo, bi, khổ, ưu, não được từ bỏ khi biết sự vô thường của các hành, sự biến đổi, sự ly tham, sự chấm dứt của chúng, và thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Trước đây cũng vậy, nay cũng vậy, tất cả các hành đều vô thường, khổ, hay hư hoại.'

Khi những điều ấy được từ bỏ, vị ấy không còn lo lắng; không lo lắng thì sống an vui; vị tỳ-kheo sống an vui được gọi là 'người đã lặng ngay nơi ấy'.

Này các tỳ-kheo, Lo, bi, khổ, ưu, não được từ bỏ khi biết sự vô thường của thức, sự biến đổi, sự ly tham, sự chấm dứt của nó, và thấy đúng như thật bằng chánh trí tuệ rằng: 'Trước đây cũng vậy, nay cũng vậy, tất cả thức đều vô thường, khổ, hay hư hoại.' Khi những điều ấy được từ bỏ, vị ấy không còn lo lắng; không lo lắng thì sống an vui; vị tỳ-kheo sống an vui được gọi là 'người đã lặng ngay nơi ấy.'"

Kinh Tự Làm Hòn Đảo, bài thứ nhất, đến đây là hết.