Tương Ưng Bộ · SN 50.49
Kinh Tùy Miên
Anusayasutta — bài thứ bốn mươi chín
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài này thuộc phẩm Bộc Lưu — mười bài, cũng theo khuôn ấy, nhưng lần này những nhóm pháp được nêu đều là những gì cuốn người ta đi.
Này các tỳ-kheo, có bảy tùy miên này.
Nhiều người đọc tương ưng này sẽ thấy nó nhàm. Nhưng đó chính là điều kinh muốn: một pháp chỉ đi vào được khi nó được nghe đủ nhiều lần để không còn là một ý tưởng mới.
Bảy tùy miên là: tham dục, sân hận, kiến, nghi, ngã mạn, tham hữu, vô minh. Đây là nhóm dài nhất trong phẩm, và cũng là nhóm nằm sâu nhất — những gì ngủ dưới bề mặt.
Đến đây thì hình ảnh đã làm xong phần việc của nó, và phần còn lại thuộc về người đọc.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Lực (Balasaṃyutta), tương ưng thứ 50.
Phẩm Thứ Năm (Oghavagga) — phẩm thứ năm của Tương Ưng Lực.
Kinh Tùy Miên (Anusayasutta) — bài thứ bốn mươi chín.
"Tại Sāvatthī.
Này các tỳ-kheo, có bảy tùy miên này.
Bảy ấy là gì?
Tham dục tùy miên, sân hận tùy miên, kiến tùy miên, nghi tùy miên, ngã mạn tùy miên, tham hữu tùy miên, vô minh tùy miên —
đó là bảy tùy miên.
Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ bảy tùy miên ấy, năm lực cần được tu tập.
Năm ấy là gì?
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tín lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tấn lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập niệm lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập định lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ,
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo tu tập tuệ lực — nương vào ly, nương vào ly tham, nương vào diệt, hướng đến buông bỏ.
Để hiểu rõ, thấu hiểu trọn vẹn, tận diệt và đoạn trừ bảy tùy miên ấy, năm lực này cần được tu tập."
Bài thứ bốn mươi chín.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.