Tương Ưng Bộ · SN 36.20
Kinh Tỳ-Kheo
Bhikkhusutta — bài thứ hai mươi
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ hai mươi là bài chốt của phẩm thứ hai, và nó tóm gọn toàn bộ điều bài 19 vừa nói.
Này các tỳ-kheo, hai thọ đã được Ta nói tới theo cách nói, ba thọ, năm thọ, sáu thọ, mười tám thọ, ba mươi sáu thọ, một trăm lẻ tám thọ.
Bảy con số. Và rồi hai kết quả đối nhau:
Trong pháp đã được Ta nói tới theo cách nói như vậy, ai không tán đồng điều được nói khéo của người khác, thì có thể mong đợi: họ sẽ sống tranh cãi, cãi vã, đấu khẩu, đâm nhau bằng lưỡi như dao.
Và ai tán đồng, thì có thể mong đợi: họ sẽ sống hòa hợp, hoan hỷ, không tranh cãi, như nước với sữa, nhìn nhau bằng mắt ái.
Hai hình ảnh ấy rất mạnh. Một bên là lưỡi như dao — mukhasattīhi. Bên kia là nước với sữa — khīrodakībhūtā.
Nước và sữa là một ẩn dụ rất phổ biến ở Ấn Độ: khi hòa vào nhau, không thể tách ra. Đó là hình ảnh của sự hòa hợp hoàn toàn, không phải sự nhân nhượng.
Và bài kết bằng câu trả lời cho ngoại đạo — y như bài 19:
Đức Thế Tôn không nói tới lạc chỉ vì thọ lạc. Chỗ nào có lạc, chỗ nào lạc được tìm thấy, thì chính chỗ ấy Như Lai nói là thuộc về lạc.
Rồi kệ tóm tắt phẩm hai:
Tĩnh cư, hai bài về hư không, / nhà khách, hai bài Ānanda; / hai bài Nhiều Tỳ-kheo đã được nói, / và bài thợ mộc Pañcakaṅga.
Mười bài: 11, 12–13, 14, 15–16, 17–18, 19. Đúng mười.
Và cái tên Rahogatavagga — Phẩm Tĩnh Cư — lấy từ bài đầu tiên, như hầu hết các phẩm trong Tương Ưng. Tên phẩm không mô tả nội dung phẩm; nó chỉ đánh dấu bài mở đầu.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Thọ (Vedanāsaṃyutta), tương ưng thứ 36.
Phẩm Tĩnh Cư (Rahogatavagga) — phẩm thứ hai của Tương Ưng Thọ.
Kinh Tỳ-Kheo (Bhikkhusutta) — bài thứ hai mươi.
"Này các tỳ-kheo, hai thọ đã được Ta nói tới theo cách nói, ba thọ đã được Ta nói tới theo cách nói, năm thọ đã được Ta nói tới theo cách nói, sáu thọ đã được Ta nói tới theo cách nói, mười tám thọ đã được Ta nói tới theo cách nói, ba mươi sáu thọ đã được Ta nói tới theo cách nói, một trăm lẻ tám thọ đã được Ta nói tới theo cách nói.
Này các tỳ-kheo, pháp đã được Ta nói tới theo cách nói như vậy.
Này các tỳ-kheo, trong pháp đã được Ta nói tới theo cách nói như vậy, ai không tán đồng, không chấp nhận, không hoan hỷ điều được nói khéo, được trình bày khéo của người khác, thì có thể mong đợi nơi họ rằng: họ sẽ sống tranh cãi, cãi vã, đấu khẩu, đâm nhau bằng lưỡi như dao.
Này các tỳ-kheo, pháp đã được Ta nói tới theo cách nói như vậy.
Này các tỳ-kheo, trong pháp đã được Ta nói tới theo cách nói như vậy, ai tán đồng, chấp nhận, hoan hỷ điều được nói khéo, được trình bày khéo của người khác, thì có thể mong đợi nơi họ rằng: họ sẽ sống hòa hợp, hoan hỷ, không tranh cãi, như nước với sữa, nhìn nhau bằng mắt ái.
Này các tỳ-kheo, có năm dục công đức này.
Này các tỳ-kheo, có thể xảy ra rằng các du sĩ ngoại đạo sẽ nói như vậy:
Sa-môn Gotama nói tới diệt tưởng thọ, và nói nó thuộc về lạc.
Vậy điều ấy là gì, điều ấy nghĩa là gì?
Này các tỳ-kheo, khi các du sĩ ngoại đạo nói như vậy, thì hãy trả lời họ như sau:
Này các hiền giả, Đức Thế Tôn không nói tới lạc chỉ vì thọ lạc.
Này các hiền giả, chỗ nào có lạc, chỗ nào lạc được tìm thấy, thì chính chỗ ấy Như Lai nói là thuộc về lạc."
Bài thứ mười.
Phẩm Tĩnh Cư, phẩm thứ hai, đến đây là hết.
Kệ tóm tắt phẩm:
Tĩnh cư, hai bài về hư không,
nhà khách, hai bài Ānanda;
hai bài Nhiều Tỳ-kheo đã được nói,
và bài thợ mộc Pañcakaṅga.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.