Kinh Vakkali

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Uẩn (Khandhasaṃyutta), tương ưng thứ 22.

Phẩm Các Bậc Trưởng Lão (Theravagga) — phẩm thứ chín của Tương Ưng Uẩn.

Kinh Vakkali (Vakkalīsutta) — bài thứ năm.

---

Một thuở nọ, Đức Thế Tôn trú tại Rājagaha, trong rừng Trúc, nơi nuôi dưỡng sóc.

Bấy giờ Tôn giả Vakkali trú trong một lò gốm, đang bệnh, khổ đau, ốm nặng.

Rồi Tôn giả Vakkali gọi những người chăm sóc:

"Này các hiền giả, hãy đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến rồi, nhân danh ta hãy cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ngài:

'Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo Vakkali đang bệnh, khổ đau, ốm nặng; vị ấy cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ngài.'

Và hãy nói thêm:

'Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Ngài vì lòng thương mà đi đến chỗ tỳ-kheo Vakkali.'"

"Vâng, thưa hiền giả", các tỳ-kheo ấy đáp lời Tôn giả Vakkali, rồi đi đến chỗ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài và ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, các tỳ-kheo ấy bạch Đức Thế Tôn:

"Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo Vakkali đang bệnh, khổ đau, ốm nặng; vị ấy cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ngài;

và thưa thêm rằng:

'Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Ngài vì lòng thương mà đi đến chỗ tỳ-kheo Vakkali.'"

Đức Thế Tôn im lặng nhận lời.

Rồi Đức Thế Tôn đắp y, cầm bát và y, đi đến chỗ Tôn giả Vakkali.

Tôn giả Vakkali thấy Đức Thế Tôn từ xa đi đến; thấy vậy, ngài nhỏm dậy trên giường.

Rồi Đức Thế Tôn nói với Tôn giả Vakkali:

"Thôi đi, Vakkali, chớ nhỏm dậy trên giường.

Có những chỗ ngồi đã được trải sẵn; ta sẽ ngồi ở đó."

Đức Thế Tôn ngồi xuống chỗ ngồi đã trải sẵn. Ngồi xong, Ngài nói với Tôn giả Vakkali:

"Này Vakkali, ông có chịu đựng được không? Có sống nổi không? Các cảm thọ khổ có giảm bớt chứ không tăng lên? Có thấy chúng giảm bớt chứ không tăng thêm không?"

"Bạch Thế Tôn, con không chịu đựng được, không sống nổi; các cảm thọ khổ nơi con tăng lên mãnh liệt, không giảm bớt; con thấy chúng tăng thêm chứ không giảm bớt."

"Này Vakkali, ông có hối hận gì, có ray rứt gì không?"

"Bạch Thế Tôn, hối hận và ray rứt của con chẳng phải ít."

"Này Vakkali, có phải tự thân ông trách móc ông về giới hạnh không?"

"Bạch Thế Tôn, tự thân con không trách móc con về giới hạnh."

"Này Vakkali, nếu tự thân ông không trách móc ông về giới hạnh, vậy thì ông có hối hận gì, ray rứt gì?"

"Bạch Thế Tôn, từ lâu con hằng muốn đi yết kiến Đức Thế Tôn, nhưng thân con không đủ sức để có thể đi yết kiến Ngài."

"Thôi, Vakkali, ông cần gì phải thấy cái thân thối rữa này?

Này Vakkali, ai thấy pháp thì thấy ta;

ai thấy ta thì thấy pháp.

Thấy pháp, Vakkali, là thấy ta;

thấy ta là thấy pháp.

"Này Vakkali, ông nghĩ thế nào?

Sắc là thường hay vô thường?"

"Bạch Thế Tôn, là vô thường."

"Cái gì vô thường thì là khổ hay là lạc?"

"Bạch Thế Tôn, là khổ."

"Vậy cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, có đáng để quán sát như vầy không:

'Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi'?"

"Bạch Thế Tôn, không."

"Thọ là thường hay vô thường?

Tưởng là thường hay vô thường?

Các hành là thường hay vô thường?

Thức là thường hay vô thường?"

"Bạch Thế Tôn, là vô thường." — "Cái gì vô thường thì là khổ hay là lạc?" — "Bạch Thế Tôn, là khổ."

"Vậy cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, có đáng để quán sát như vầy không: 'Đây là của tôi, đây là tôi, đây là tự ngã của tôi'?"

"Bạch Thế Tôn, không."

"Vậy nên, này Vakkali, phàm sắc nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, trong hay ngoài, thô hay tế, thấp hay cao, xa hay gần — tất cả sắc ấy cần được thấy như thật bằng chánh tuệ rằng: 'Cái này không phải của ta, cái này không phải là ta, cái này không phải tự ngã của ta.'

Cũng vậy với thọ, tưởng, các hành và thức. Thấy vậy, này Vakkali, vị thánh đệ tử đã học nhàm chán đối với sắc, thọ, tưởng, các hành và thức. Nhàm chán nên ly tham. Ly tham nên được giải thoát. Được giải thoát nên biết rằng: 'Ta đã được giải thoát.'

Vị ấy hiểu rằng: 'Sinh đã tận, phạm hạnh đã sống, việc cần làm đã làm, không còn gì nữa cho đời này.'"

Rồi Đức Thế Tôn, sau khi khuyên dạy Tôn giả Vakkali bằng lời khuyên ấy, đứng dậy đi về phía núi Kên Kên.

Khi Đức Thế Tôn vừa đi khỏi không lâu, Tôn giả Vakkali gọi những người chăm sóc:

"Này các hiền giả, hãy đỡ ta lên cáng và đưa ta đến hòn Đá Đen nơi sườn núi Isigili.

Một người như ta lẽ nào lại nghĩ đến chuyện chết trong một ngôi nhà có người ở!"

"Vâng, thưa hiền giả", các tỳ-kheo ấy đáp lời Tôn giả Vakkali, rồi đỡ Tôn giả lên cáng và đưa đến hòn Đá Đen nơi sườn núi Isigili.

Còn Đức Thế Tôn thì an trú trên núi Kên Kên suốt đêm ấy và phần ngày còn lại.

Rồi vào cuối đêm, hai vị trời với dung sắc rực rỡ, chiếu sáng toàn bộ núi Kên Kên, đi đến chỗ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài rồi đứng sang một bên.

Đứng sang một bên, một vị trời bạch Đức Thế Tôn:

"Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo Vakkali đang hướng tâm đến giải thoát!"

Vị trời kia bạch Đức Thế Tôn:

"Bạch Thế Tôn, vị ấy nhất định sẽ được giải thoát khéo léo!"

Đó là lời hai vị trời ấy nói.

Nói xong, họ đảnh lễ Đức Thế Tôn, đi nhiễu bên phải rồi biến mất ngay tại đó.

Rồi khi đêm ấy đã qua, Đức Thế Tôn gọi các tỳ-kheo:

"Này các tỳ-kheo, hãy đi đến chỗ tỳ-kheo Vakkali; đến rồi, hãy nói với tỳ-kheo Vakkali như vầy:

'Này hiền giả Vakkali, hãy nghe lời Đức Thế Tôn và lời của hai vị trời.

Này hiền giả, đêm nay, hai vị trời với dung sắc rực rỡ, chiếu sáng toàn bộ núi Kên Kên, đi đến chỗ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài rồi đứng sang một bên.

Đứng sang một bên, này hiền giả, một vị trời bạch Đức Thế Tôn:

'Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo Vakkali đang hướng tâm đến giải thoát!'

Vị trời kia bạch Đức Thế Tôn:

'Bạch Thế Tôn, vị ấy nhất định sẽ được giải thoát khéo léo!'

Và này hiền giả Vakkali, Đức Thế Tôn nói với ông như vầy:

'Chớ sợ, Vakkali;

chớ sợ, Vakkali.

Cái chết của ông sẽ không xấu ác, sự mệnh chung của ông sẽ không xấu ác.'"

"Vâng, bạch Thế Tôn", các tỳ-kheo ấy đáp lời Ngài, rồi đi đến chỗ Tôn giả Vakkali và nói:

"Này hiền giả Vakkali, hãy nghe lời Đức Thế Tôn và lời của hai vị trời."

Rồi Tôn giả Vakkali gọi những người chăm sóc:

"Này các hiền giả, hãy đỡ ta xuống khỏi cáng.

Một người như ta lẽ nào lại ngồi trên chỗ ngồi cao mà nghe lời dạy của Đức Thế Tôn ấy!"

"Vâng, thưa hiền giả", các tỳ-kheo ấy đáp lời Tôn giả Vakkali, rồi đỡ Tôn giả xuống khỏi cáng.

"Này hiền giả, đêm nay, hai vị trời với dung sắc rực rỡ, chiếu sáng toàn bộ núi Kên Kên, đi đến chỗ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài rồi đứng sang một bên.

Đứng sang một bên, này hiền giả, một vị trời bạch Đức Thế Tôn:

'Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo Vakkali đang hướng tâm đến giải thoát!'

Vị trời kia bạch Đức Thế Tôn:

'Bạch Thế Tôn, vị ấy nhất định sẽ được giải thoát khéo léo!'

Và này hiền giả Vakkali, Đức Thế Tôn nói với ông như vầy:

'Chớ sợ, Vakkali;

chớ sợ, Vakkali.

Cái chết của ông sẽ không xấu ác, sự mệnh chung của ông sẽ không xấu ác.'"

"Vậy thì, này các hiền giả, nhân danh ta hãy cúi đầu đảnh lễ dưới chân Đức Thế Tôn:

'Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo Vakkali đang bệnh, khổ đau, ốm nặng.

Vị ấy cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ngài.'

Và hãy nói thêm:

'Sắc là vô thường.

Bạch Thế Tôn, con không còn nghi ngờ điều ấy.

Con không còn hoài nghi rằng cái gì vô thường thì là khổ.

Con không còn hoài nghi rằng đối với cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, nơi con không có dục, không có tham, không có ái luyến.

Thọ là vô thường.

Bạch Thế Tôn, con không còn nghi ngờ điều ấy.

Con không còn hoài nghi rằng cái gì vô thường thì là khổ.

Con không còn hoài nghi rằng đối với cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, nơi con không có dục, không có tham, không có ái luyến.

Tưởng là vô thường. Bạch Thế Tôn, con không còn nghi ngờ điều ấy. Con không còn hoài nghi rằng cái gì vô thường thì là khổ. Con không còn hoài nghi rằng đối với cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, nơi con không có dục, không có tham, không có ái luyến.

Các hành là vô thường.

Bạch Thế Tôn, con không còn nghi ngờ điều ấy.

Con không còn hoài nghi rằng cái gì vô thường thì là khổ.

Con không còn hoài nghi rằng đối với cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, nơi con không có dục, không có tham, không có ái luyến.

Thức là vô thường.

Bạch Thế Tôn, con không còn nghi ngờ điều ấy.

Con không còn hoài nghi rằng cái gì vô thường thì là khổ.

Con không còn hoài nghi rằng đối với cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, nơi con không có dục, không có tham, không có ái luyến.'"

"Vâng, thưa hiền giả", các tỳ-kheo ấy đáp lời Tôn giả Vakkali rồi ra đi.

Và không lâu sau khi các tỳ-kheo ấy đi khỏi, Tôn giả Vakkali cầm dao tự kết liễu đời mình.

Rồi các tỳ-kheo ấy đi đến chỗ Đức Thế Tôn, đảnh lễ Ngài và ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, các tỳ-kheo ấy bạch Đức Thế Tôn:

"Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo Vakkali đang bệnh, khổ đau, ốm nặng;

vị ấy cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ngài;

và thưa thêm rằng:

'Sắc là vô thường.

Bạch Thế Tôn, con không còn nghi ngờ điều ấy.

Con không còn hoài nghi rằng cái gì vô thường thì là khổ.

Con không còn hoài nghi rằng đối với cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, nơi con không có dục, không có tham, không có ái luyến.

Thọ là vô thường. Bạch Thế Tôn, con không còn nghi ngờ điều ấy. Con không còn hoài nghi rằng cái gì vô thường thì là khổ. Con không còn hoài nghi rằng đối với cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, nơi con không có dục, không có tham, không có ái luyến.

Tưởng là vô thường. Bạch Thế Tôn, con không còn nghi ngờ điều ấy. Con không còn hoài nghi rằng cái gì vô thường thì là khổ. Con không còn hoài nghi rằng đối với cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, nơi con không có dục, không có tham, không có ái luyến.

Các hành là vô thường. Bạch Thế Tôn, con không còn nghi ngờ điều ấy. Con không còn hoài nghi rằng cái gì vô thường thì là khổ. Con không còn hoài nghi rằng đối với cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, nơi con không có dục, không có tham, không có ái luyến.

Thức là vô thường.

Bạch Thế Tôn, con không còn nghi ngờ điều ấy.

Con không còn hoài nghi rằng cái gì vô thường thì là khổ.

Con không còn hoài nghi rằng đối với cái vô thường, khổ, có tính đổi khác ấy, nơi con không có dục, không có tham, không có ái luyến.'"

Rồi Đức Thế Tôn gọi các tỳ-kheo:

"Này các tỳ-kheo, hãy đi đến hòn Đá Đen nơi sườn núi Isigili,

nơi người con trai của gia đình Vakkali đã cầm dao lên."

"Vâng, bạch Thế Tôn", các tỳ-kheo ấy đáp lời Ngài.

Rồi Đức Thế Tôn cùng với nhiều tỳ-kheo đi đến hòn Đá Đen nơi sườn núi Isigili.

Đức Thế Tôn thấy Tôn giả Vakkali từ xa, nằm trên cáng với thân đã buông bỏ các uẩn.

Bấy giờ có một khối khói đen và màn tối mù mịt đang di chuyển về phía đông, phía tây, phía bắc, phía nam, phía trên, phía dưới và các hướng phụ.

Đức Thế Tôn nói với các tỳ-kheo:

"Này các tỳ-kheo, các ông có thấy khối khói đen và màn tối mù mịt ấy đang di chuyển về phía đông, phía tây, phía bắc, phía nam, phía trên, phía dưới và các hướng phụ không?"

"Bạch Thế Tôn, có."

"Này các tỳ-kheo, đó là Māra ác ma đang tìm kiếm thức của người con trai của gia đình Vakkali:

'Thức của người con trai của gia đình Vakkali trú ở đâu?'

Nhưng này các tỳ-kheo, với thức không còn trú xứ, người con trai của gia đình Vakkali đã nhập niết-bàn."

Kinh Vakkali, bài thứ năm, đến đây là hết.