Tương Ưng Bộ · SN 35.240
Kinh Ví Dụ Con Rùa
Kummopamasutta — bài thứ bảy mươi ba
Giới thiệu bài kinh
Bối cảnh và những chỗ dễ hiểu sai. Nên đọc nếu đây là lần đầu.
Bài thứ ba là một câu chuyện ngắn — và nó có lẽ là bài dễ thương nhất của cả bộ Tương Ưng.
Thuở xưa, này các tỳ-kheo, một con rùa vào buổi chiều đang đi kiếm ăn dọc theo bờ sông. Một con chó rừng cũng đi kiếm ăn ở đó.
Rùa thấy chó rừng từ xa. Thấy vậy, nó rút năm chiếc chân và cái đầu vào mai, rồi nằm yên, im lặng, co lại.
Chó rừng cũng thấy rùa từ xa. Nó đi đến, đứng chờ:
Khi nào con rùa này rút ra một trong năm chiếc chân và cái đầu, thì ngay tại đó ta sẽ nắm lấy, lôi ra và ăn thịt.
Và rồi: rùa không rút ra. Chó rừng chán nản bỏ đi, không tìm được chỗ hở.
Bài này không có giáo lý phức tạp. Nó chỉ áp dụng: Ác ma luôn luôn, mọi lúc đứng chờ — may ra ta có thể tìm được chỗ hở từ con mắt, từ cái tai, từ cái mũi, từ cái lưỡi, từ cái thân, từ ý.
Và cách chống lại thì cũng giống hệt con rùa: không rút ra.
Chữ appossukka — nằm yên, không bận tâm — là chữ đáng nhớ. Nó không có nghĩa là chạy trốn. Nó có nghĩa là không đưa ra cái gì để nắm.
Và bài kệ kết bằng một câu mà tôi đọc đi đọc lại:
Như con rùa rút chân vào mai, / tỳ-kheo thu các suy nghĩ của ý vào trong; / không nương tựa, không làm hại ai, / vị ấy đã tịch tịnh, không chê trách ai.
Không nương tựa và không làm hại đi cùng nhau trong một câu. Và đó là toàn bộ nội dung của sự thu thúc: rút vào, không nắm, không đâm vào ai.
Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.
Phẩm Rắn Độc (Āsīvisavagga) — phẩm thứ mười chín của Tương Ưng Sáu Xứ.
Kinh Ví Dụ Con Rùa (Kummopamasutta) — bài thứ bảy mươi ba.
"Thuở xưa, này các tỳ-kheo, một con rùa vào buổi chiều đang đi kiếm ăn dọc theo bờ sông.
Này các tỳ-kheo, một con chó rừng cũng vào buổi chiều đang đi kiếm ăn dọc theo bờ sông.
Này các tỳ-kheo, con rùa thấy con chó rừng đang đi kiếm ăn từ xa.
Thấy vậy, nó rút năm chiếc chân và cái đầu vào mai của mình, rồi nằm yên, im lặng, co lại.
Này các tỳ-kheo, con chó rừng cũng thấy con rùa đang đi kiếm ăn từ xa.
Thấy vậy, nó đi đến chỗ con rùa; đến rồi, nó đứng chờ con rùa:
Khi nào con rùa này rút ra một trong năm chiếc chân và cái đầu, thì ngay tại đó ta sẽ nắm lấy, lôi ra và ăn thịt.
Này các tỳ-kheo, vì con rùa không rút ra một trong năm chiếc chân và cái đầu, nên con chó rừng chán nản bỏ đi, không tìm được chỗ hở.
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, các vị cũng vậy — Ác ma luôn luôn, mọi lúc đứng chờ:
May ra ta có thể tìm được chỗ hở từ con mắt của những vị này. Cũng vậy với cái tai, cái mũi và cái thân.
May ra ta có thể tìm được chỗ hở từ cái lưỡi.
May ra ta có thể tìm được chỗ hở từ ý.
Vì vậy, này các tỳ-kheo, hãy sống canh giữ các cửa nơi các căn.
Dùng con mắt thấy một sắc, chớ nắm lấy tướng chung, chớ nắm lấy tướng riêng.
Vì những gì mà khi không thu thúc nhãn căn thì tham và ưu, các pháp ác, bất thiện có thể tràn vào — hãy thực hành sự thu thúc đối với những cái ấy, canh giữ nhãn căn, đạt được sự thu thúc nơi nhãn căn.
Dùng cái tai nghe một tiếng — cũng vậy.
Dùng cái mũi ngửi một mùi — cũng vậy.
Dùng cái lưỡi nếm một vị — cũng vậy.
Dùng cái thân chạm một vật chạm — cũng vậy.
Dùng ý biết một pháp, chớ nắm lấy tướng chung, chớ nắm lấy tướng riêng.
Vì những gì mà khi không thu thúc ý căn thì tham và ưu, các pháp ác, bất thiện có thể tràn vào — hãy thực hành sự thu thúc đối với những cái ấy, canh giữ ý căn, đạt được sự thu thúc nơi ý căn.
Này các tỳ-kheo, khi các vị sống canh giữ các cửa nơi các căn, thì Ác ma cũng sẽ chán nản bỏ đi, không tìm được chỗ hở —
như con chó rừng bỏ đi khỏi con rùa.
Như con rùa rút chân vào mai,
tỳ-kheo thu các suy nghĩ của ý vào trong;
không nương tựa, không làm hại ai,
vị ấy đã tịch tịnh, không chê trách ai."
Bài thứ ba.
Bản dịch tiếng Việt hiện đại, dịch từ nguyên bản Pali, đối chiếu bản Bhikkhu Sujato trên SuttaCentral. Mọi chỗ phải chọn giữa hai cách hiểu đều được ghi trong chú thích.