Kinh Ví Dụ Sáu Con Vật

Tương Ưng Bộ (Saṃyutta Nikāya) — bộ kinh thứ ba trong Kinh tạng Pali. Đây là Tương Ưng Sáu Xứ (Saḷāyatanasaṃyutta), tương ưng thứ 35.

Phẩm Rắn Độc (Āsīvisavagga) — phẩm thứ mười chín của Tương Ưng Sáu Xứ.

Kinh Ví Dụ Sáu Con Vật (Chappāṇakopamasutta) — bài thứ tám mươi.

---

"Ví như, này các tỳ-kheo, một người có thân đầy ghẻ, thân đầy mụn, đi vào một bãi lau sậy.

Các gai cỏ đâm vào chân người ấy, các lá cỏ cào vào thân người ấy.

Như vậy, này các tỳ-kheo, người ấy cảm thọ càng nhiều đau đớn và buồn khổ hơn do nhân ấy.

Cũng vậy, này các tỳ-kheo, ở đây có một tỳ-kheo đi vào làng hay đi vào rừng nhận được lời nói:

Vị tôn giả này làm như vậy, hành xử như vậy, là một cái gai nhớp của làng.

Biết rằng ấy là gai, nên sự thu thúc và sự không thu thúc cần được hiểu.

Và này các tỳ-kheo, thế nào là không thu thúc?

Ở đây, này các tỳ-kheo, tỳ-kheo dùng con mắt thấy một sắc, hướng về những sắc đáng yêu, bực bội với những sắc không đáng yêu, sống với niệm về thân không có mặt, với tâm nhỏ hẹp.

Và không biết đúng như thật tâm giải thoát và tuệ giải thoát ấy, nơi mà những pháp ác, bất thiện đã khởi lên nơi vị ấy được diệt trừ không còn dư tàn.

Dùng cái tai nghe một tiếng — cũng vậy.

Dùng cái mũi ngửi một mùi — cũng vậy.

Dùng cái lưỡi nếm một vị — cũng vậy.

Dùng cái thân chạm một vật chạm — cũng vậy.

Dùng ý biết một pháp, hướng về những pháp đáng yêu, bực bội với những pháp không đáng yêu, sống với niệm về thân không có mặt, với tâm nhỏ hẹp,

và không biết đúng như thật tâm giải thoát và tuệ giải thoát ấy, nơi mà những pháp ác, bất thiện đã khởi lên nơi vị ấy được diệt trừ không còn dư tàn.

Ví như, này các tỳ-kheo, một người bắt sáu con vật có chỗ ở khác nhau, có vùng ăn khác nhau, rồi trói chúng bằng một sợi dây chắc.

Bắt một con rắn rồi trói bằng một sợi dây chắc.

Bắt một con cá sấu rồi trói bằng một sợi dây chắc.

Bắt một con chim rồi trói bằng một sợi dây chắc.

Bắt một con chó rồi trói bằng một sợi dây chắc.

Bắt một con chó rừng rồi trói bằng một sợi dây chắc.

Bắt một con khỉ rồi trói bằng một sợi dây chắc.

Trói bằng một sợi dây chắc rồi, thắt một nút ở giữa, rồi thả ra.

Rồi này các tỳ-kheo, sáu con vật ấy — có chỗ ở khác nhau, có vùng ăn khác nhau — kéo về chỗ ở và vùng ăn của mình:

con rắn kéo — ta sẽ chui vào tổ kiến; con cá sấu kéo — ta sẽ xuống nước; con chim kéo — ta sẽ bay lên trời; con chó kéo — ta sẽ vào làng; con chó rừng kéo — ta sẽ vào nghĩa địa; con khỉ kéo — ta sẽ vào rừng.

Này các tỳ-kheo, khi sáu con vật ấy đã mệt, đã kiệt sức, thì chúng đi theo con vật nào mạnh hơn, phục tùng nó, đi vào quyền lực của nó.

Cũng vậy, này các tỳ-kheo, với bất kỳ tỳ-kheo nào mà niệm về thân chưa được tu tập, chưa được làm cho sung mãn, thì con mắt kéo vị ấy vào những sắc đáng yêu, và những sắc không đáng yêu trở thành đáng ghét; cũng vậy với cái tai, cái mũi, cái lưỡi và cái thân.

ý kéo vị ấy vào những pháp đáng yêu, và những pháp không đáng yêu trở thành đáng ghét.

Như vậy, này các tỳ-kheo, là không thu thúc.

Và này các tỳ-kheo, thế nào là thu thúc?

Ở đây, này các tỳ-kheo, tỳ-kheo dùng con mắt thấy một sắc, không hướng về những sắc đáng yêu, không bực bội với những sắc không đáng yêu, sống với niệm về thân có mặt, với tâm vô lượng;

và biết đúng như thật tâm giải thoát và tuệ giải thoát ấy, nơi mà những pháp ác, bất thiện đã khởi lên nơi vị ấy được diệt trừ không còn dư tàn. Cũng vậy với cái tai, cái mũi và cái thân.

Dùng cái lưỡi nếm một vị — cũng vậy.

Dùng ý biết một pháp, không hướng về những pháp đáng yêu, không bực bội với những pháp không đáng yêu, sống với niệm về thân có mặt, với tâm vô lượng,

và biết đúng như thật tâm giải thoát và tuệ giải thoát ấy, nơi mà những pháp ác, bất thiện đã khởi lên nơi vị ấy được diệt trừ không còn dư tàn.

Ví như, này các tỳ-kheo, một người bắt sáu con vật có chỗ ở khác nhau, có vùng ăn khác nhau, rồi trói chúng bằng một sợi dây chắc.

Bắt một con rắn rồi trói bằng một sợi dây chắc.

Bắt một con cá sấu rồi trói bằng một sợi dây chắc.

Bắt một con chim rồi — cũng vậy.

bắt một con chó rồi — cũng vậy.

bắt một con chó rừng rồi — cũng vậy.

Bắt một con khỉ rồi trói bằng một sợi dây chắc.

Trói bằng một sợi dây chắc rồi, cột vào một cái cọc hay một cái trụ chắc.

Rồi này các tỳ-kheo, sáu con vật ấy — có chỗ ở khác nhau, có vùng ăn khác nhau — kéo về chỗ ở và vùng ăn của mình:

con rắn kéo — ta sẽ chui vào tổ kiến; con cá sấu kéo — ta sẽ xuống nước; con chim kéo — ta sẽ bay lên trời; con chó kéo — ta sẽ vào làng; con chó rừng kéo — ta sẽ vào nghĩa địa; con khỉ kéo — ta sẽ vào rừng.

Này các tỳ-kheo, khi sáu con vật ấy đã mệt, đã kiệt sức, thì chúng đi đến cái cọc hay cái trụ ấy, ngồi xuống bên nó, nằm xuống bên nó.

Cũng vậy, này các tỳ-kheo, với bất kỳ tỳ-kheo nào mà niệm về thân đã được tu tập, đã được làm cho sung mãn, thì con mắt không kéo vị ấy vào những sắc đáng yêu, và những sắc không đáng yêu không trở thành đáng ghét; cũng vậy với cái tai, cái mũi, cái lưỡi, cái thân và ý.

ý không kéo vị ấy vào những pháp đáng yêu, và những pháp không đáng yêu không trở thành đáng ghét.

Như vậy, này các tỳ-kheo, là thu thúc.

Cái cọc hay cái trụ chắc — này các tỳ-kheo, ấy là tên gọi của niệm về thân.

Vì vậy, này các tỳ-kheo, các vị hãy học tập như sau:

Niệm về thân nơi chúng ta sẽ được tu tập, được làm cho sung mãn, được làm thành cỗ xe, được làm thành nền tảng, được duy trì, được tích lũy, được khéo khởi lên.

Này các tỳ-kheo, các vị hãy học tập như vậy."

Bài thứ mười.